Ислам Коран и поэзия

Ислам  Коран и поэзияХвала Аллаху, Которого мы восхваляем и молим о помощи и прощении. Прошу Аллаха принять эту работу, которую делал лишь с мыслью о нем. Прибегаю к Его защите от свершения ошибок и забвения – ведь он любит прощать, Милосердный!
Эта книга о Небесном Писании – Священном Коране и поэзии и направлена донести до правоверных правдивые слова Корана, до молодежи их религию и красоту слова. И пусть наш читатель, прочитав, сей труд скажет:
— Доволен я Аллахом как Господом,
— Мухаммедом как посланником, и
— Исламом как религией.
Настоящее издание содержит в себе толкование отдельных частей Корана, написанных шейхом Абдуррахманом ас – Саади, известные переводы Корана на русский язык профессора Османова, академика Крачковского, доктора Пороховой и Саблукова, а также произведений таких авторов поэтического слова как Рудаки, Ибн Сина, Омар Хайяма, Саади, Хафиза, Джами, Навои, Ниязи и других, которые пришли к вере, хотя и не были безгрешными, писали о любви и дружбе, вине и виноделии, о поиске смысла жизни и, конечно, о Боге, религии и Коране.
Итак, мы начинаем, да воздаст Аллах добром всем, кто помогал мне в реализации этого проекта.

Нуриман Хакимов.
Туймазы. Башкортостан 1428 год.

Если Коран был бы ниспослан на какую – либо гору, то ты увидел бы, что она смиренно раскололась от страха пред Аллахом. Это свидетельствует о том, какое сильное воздействие оказывает Коран на человеческие сердца. Его проповеди самые проникновенные, его приказы и запреты самые верные и мудрые, они доступны для душ и необременительны для тел, лишены противоречия и взаимоисключающих концепций, в них нет непреодолимых трудностей и принуждения. И, наконец, они уместны для любой страны и в любую эпоху и приемлемы для каждого человека.
И ничто не принесет человеку больше пользы, чем размышления над Кораном и постижение его мысли – ведь Коран ниспослан с тем, чтобы вывести нас из мрака невежества, неверия и грехов к свету знания, веры и покорности Аллаху.
____________________________________________________________________________________________________________________
Поистине Священный Коран – наставление для богобоязненных. Из него они познают все, что может принести им пользу, как в вопросах религии, так и в мирских делах. Благодаря ему они творят благие дела, имеют здравые воззрения, обладают превосходным нравом, следуют религиозным законам и, наконец, становятся праведными учеными, усердно поклоняющимися Аллаху и являющими собой пример для других.

С небесной книги список дан
Тебе, пророк, не для строптивых,
Спокойно возвещай Коран,
Не понуждая нечестивых!
Почто ж кичится человек?
За то ль, что наг на свет явился,
Что дышит он недолгий век,
Что слаб, умрет, как слаб родился?
За то ль, что Бог и умертвит
И воскресит его по воле?
Что с неба дни его хранит
И в радостях и в горькой доле?
Творцу молитесь; он могучий:
Он правит ветром в знойный день
На небо насылает тучи;
Дает земле древесну сень
Он Милосерд: он Магомеду
Открыл сияющий Коран
Да притечем и мы ко свету,
И да падет с очей туман.

Коран – книга особая. Она не похожа на другие книги ни по содержанию, ни по форме изложения. Смысл многих аятов Корана становится ясным с развитием различных наук, а некоторые ниспосылались по поводу того или иного человека, но заключали в себе всеобщий смысл. Благодаря ним правоверные на примере отдельных личностей познают судьбу всех им подобных.
Одной из этой личностью был автор этих стихов о Священной Книге – Александр Сергеевич Пушкин.
Коран не что иное, как наставление для обитателей миров, благодаря которому творения Аллаха познают то, что приносит им пользу в этой и в будущей жизнях. Хвала Аллаху за это!
Для наших предков книга Аллаха была основа основ. Вся их жизнь была переплетена с мудростью этого писания. Они вставали со словами «бисмилля» на устах и с этими словами ложились. Коран был цветком поклонения и весной в их сердцах. Это было время, когда мусульмане понимали мудрость наличия у них Корана.
Даже многие немусульмане признают за Кораном возможность изменять, преображать, воздействовать на людей и давать только положительные ориентиры жизни на земле. Прислушайтесь к Корану. Черпайте из него знания, силы и энергии:

Мужайся ж, презирай обман
Стезею правды бодро следуй,
Люби сирот и мой Коран
Дрожащей твари проповедуй.
Священный Коран можно назвать именно несомненной истиной, потому что имеющиеся в нем познания опираются на твердые доказательства. Его вероучение настолько убедительно, что верующий в него словно имеет живую связь с ним.
____________________________________________________________________________________________________________________
Когда мы говорим «Во имя Аллаха», это означает: я начинаю во имя Всевышнего Аллаха. Это выражение охватывает все Его прекрасные имена. Аллах – одно из этих имен, которое означает бог, которому поклоняются и обожествляют. Милостивый, милосердный – эти имена свидетельствуют о милосердии Всевышнего и будут ею удостоены Его рабы, которые следовали путем Его пророков и посланников. Таким образом, милосердие – одно из качеств Всевышнего. То же самое относится и к другим именам Аллаха. Он Всеведущ, Всемогущ. И когда мы говорим «Хвала Аллаху» — мы восхваляем Аллаха за Его совершенные качества и деяния, которые Он вершит либо по милости, либо по справедливости. Вся хвала принадлежит Ему и он достоин ее целиком и полностью. Поистине, один Аллах господствует над всеми мирами. К этим мирам относится все, кроме самого Аллаха. Он их сотворил, обеспечил средствами, облагодетельствовал их величайшей милостью.
Аллах – Господь всех творений. Он кормит и благоустраивает все в этом мире, воспитывает своих рабов в духе веры, помогает обрести ее, защищает, облегчает путь к добру и оберегает от всякого зла. И разве не Аллах сподобил раба своего Омара Хайяма на такие строки:
Только Бог! Ничего больше нет, знаю я
Мне об этом рассказала тетрадь бытия.
Светом истины сердце едва озарилось –
От неверия очистилась вера моя.

Благородство и подлость, отвага и страх
Все с рождения заложено в наших телах
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже,
Мы такие, какими нас сделал Аллах.

Или следующие рубаи Рудаки:

Имя славное, рассудок, мягкий нрав, здоровье тела,
Все четыре добрых свойства благородным Бог дает.
Муж, который всеми ими от рожденья обладает,
Пусть не ведая печали, долгий век свой проживет.

А поэт, ученый и философ Джами пишет:

Пять важных правил в жизни соблюдай
И на земле увидишь светлый рай:
В делах мирских не возмущай покой,
Зря не рискуй своею головой.
Здоровье береги, как редкий клад,
Живи в достатке, но не будь богат.
И пусть приходит разделить досуг
К тебе надежный и сердечный друг.

А ведь эти стихи повторяют слова Корана, где говорится о необходимости веры в Аллаха, знания полезного, удела благого и дела, которое будет принято, если станет благом для нашей религии, полезно для семьи, не опасно для жизни и угодно Всевышнему!
Как видим, Ислам – это больше, чем просто религия – это еще и основы образа жизни правоверных.
____________________________________________________________________________________________________________________
Ислам во все времена останется непревзойденным. Всякий, кто станет бороться против него либо враждовать с ним, непременно будет повержен. Триумф и господство закреплены за Исламом навечно.
Что же касается его приверженцев, то если они будут верны его Заповедям, будут озарять свой путь его светом и будут руководствоваться его наставлениями, как в духовных, так и в мирских делах, то ни одна душа не сможет сломить их, и победа всегда будет сопутствовать им.
Если же они будут пренебрегать Его заповедями и ограничатся лишь тем, что просто нарекут себя мусульманами, то это ничем не поможет им. Это известно каждому, кто изучал и анализировал положение мусульман в прошлом и в настоящем.
Абсолютно ясно, что совершенная вера – это твердая убежденность в правдивости и верности всего, что ниспослал и повелел Аллах, подтвержденная праведными деяниями, величайшим из которых является священная война на пути Аллаха – Джихад.
Поэтому Всевышний сказал: и сражайтесь на пути Аллаха, не щадите своих душ и жизней для того, чтобы дать отпор врагам Ислама, и пусть вашей единственной целью будет утверждение на Земле религии Аллаха и прославление Его имени.
Ради этого расходуйте из своего имущества столько, сколько сможете, невзирая на то, что человеческая душа неохотно расстается с богатством и что это обременительно для нее. Это самое лучшее для вас, если только вы разумеете, ибо благодаря этому вы одержите верх над своими врагами, обретете могущество и приобретете богатство и духовное умиротворение. Это будет вашим уделом в этом мире, а в будущей жизни вы получите вознаграждение Аллаха и сможете спастись от Его наказания. Поэтому Аллах упомянул о своей награде после смерти и сказал: Он простит вам ваши грехи и введет в сады с ручьями текучими и поселит в прекрасных жилищах в садах вечности. Это и есть великое преуспеяние!
Поэтому ни один человек не должен терять своего времени зря и обязан изо всех сил пытаться снискать благосклонность Аллаха, дабы очутиться в вечных райских садах, которые благочестивые праведники не покинут в веки веков. Это вознаграждение, уготованное Аллахом для будущей жизни.
Те же правоверные, которым не привелось вести Священный Джихад, пусть не отчаиваются в милости и добродетели Аллаха, ибо Он сказал: кто признал Аллаха своим Господом, Ислам – своей религией, а Мухаммада – своим посланником, тот непременно войдет в рай.
И эти стихи нашего современника предлагают подумать, как прожить свою жизнь и получить вознаграждение Аллаха.

Если духом ты слаб и безмерно собою гордишься,
Если славы добиться любыми путями стремишься,
Знай, в беде и нужде ты с обманом и ложью смиришься,
И под натиском силы ты воле чужой покоришься.
Если верой ты слаб и, моля, к небесам не взываешь,
Если, искренне каясь, пред Господом стан не склоняешь,
Знай, бесценные годы свои ты напрасно теряешь,
И в мирской суете смысл жизни своей не познаешь.
Жизни путь лишь один, срок земной незаметно промчится.
Каждый должен оставить свой след и чего-то добиться.
Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалиться,
И к деяниям благим должен искренне каждый стремиться.
Если судишь других, и грехи сосчитать их берешься,
Со своих же начни, до чужих ты едва доберешься.
Если деньги и роскошь к тебе притекут, вознесешься,
Знай, богатство уйдут, на круги ты своя все ж вернешься.
Если громко живешь для себя и в делах малодушен,
Ты собой дорожишь, ты сомнения гласу послушен,
Если к тяжким страданьям, несчастьям других равнодушен,
Знай, огонь благородства, добра в твоем сердце потушен.
Жизни путь лишь один, срок земной незаметно промчится.
Каждый должен оставить свой след и чего–то добиться.
Жизнь достойно прожить и во всем от греха удалиться,
И к деяниям благим должен искренне каждый стремиться.
_____________________________________________________________________________

Следующая сура содержит в себе три концепции единобожия. Концепция веры в господство одного лишь Аллаха, концепция того, что только Аллах достоин любого поклонения и третья концепция о том, что только Аллах обладает прекрасными именами и совершенными качествами.
В этой суре также содержится доказательство истинности пророческой миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
И, наконец, эта сура призывает людей к искреннему служению Всевышнему Аллаху.
Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и очевидное. Он Милостивый, Милосердный.
Он – Аллах, нет божества кроме Него. Он Властелин, Пресвятой, Пречистый, Верный, Хранитель, Великий, Могущественный, Превознесенный. Хвала Аллаху, превыше Он того, что придают Ему в сотоварищи.
Он – Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У него самые прекрасные имена. Славят Его те, Кто на Небесах и на Земле. Он — Великий, Мудрый.

Две Каабы для веры нам создал Творец –
Бытия и сердец, это веры венец.
Поклоняйся Каабе сердец, пока можешь,
Выше тысяч Кааб – и одно из сердец!

Тебе мы поклоняемся и только Тебя одного молим о помощи: веди нас прямым путем. Поклонение – это понятие, охватывающее все слова и деяния, как душой, так и телом, которые Аллах любит и одобряет.
Мольба о помощи – это обращение к Аллаху с просьбой одарить добром и отвести зло, проникнутое верой в то, что это сбудется. Веди нас к прямому пути и веди нас по нему. Первое означает принятие Ислама и отказ от всех других вероисповеданий. Второе же состоит в изучении деталей религии и претворении их в жизнь на практике. Эта молитва является одной их самых полезных и глубоких обращений к Господу. Поэтому Аллах обязал людей взывать к нему этими словами в каждом ракаате намаза, ведь все мы так нуждаемся в этом:

Ты, стремящийся в вечность дорогу найти,
Можешь в светлой молитве ты много найти.
Бог – в тебе, а великое небо есть в сердце,
Лишь в себе – где еще тебе Бога найти?

Так кто же следует правым путем: тот, кто скитается в заблуждении, согнувшись, или тот, кто шествует прямой дорогой, выпрямившись во весь рост? Один блуждает во мраке заблуждения, погрязнув в неверии, и в его душе мир перевернулся вверх тормашками, так что истина стала в его глазах ложью, а ложь истиной. А другой познал правду, избрал ее своей путеводной звездой и начал претворять ее в жизнь, не сворачивая с этого пути ни при каких обстоятельствах ни словом, ни делом.
Достаточно просто взглянуть на этих людей, чтобы увидеть разницу между ними и понять, кто же из них встал на прямой путь, а кто сбился. Человеческие деяния свидетельствуют о самих людях гораздо лучше, чем их напыщенные речи.
Всевышний еще раз разъяснил, что только Он достоин поклонения, и призвал Своих рабов благодарить Его и не поклоняться никому, кроме Него. Аллах создал вас из небытия безо всяких помощников. Он сделал ваш облик совершенным и наделил вас слухом, зрением и сердцем.
Аллах разбросал вас по всему свету и поселил в разных уголках Земли, а затем низвел вам Свои повеления и запреты и одарил вас благами, которыми вы пользуетесь. Всевышний Аллах низвел людям предостаточно доказательств и знамений в подтверждение правдивости Корана, после которых не может остаться и тени сомнения у тех, кто внимает истине и готов засвидетельствовать ее.

От любви к Тебе сердце скорбит все сильней,
Руку помощи, Боже, дай в скорби моей!
Если в чем–то в делах я Тебя недостоин,
Для меня – то есть все в благодати Твоей!

Эта сура целиком посвящена единобожию и запрету на поклонение кому-либо, помимо Аллаха. В ней отражены несовершенные качества творений Господа Бога и ясно показано, что ни одно из них, ни в коей мере не заслуживает, чтобы ему поклонялись, ведь даже Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не мог принести зло или пользу не только другим людям, но и самому себе. Поэтому становится ясно, что тем более это не под силу никому иному. А те, которые приписывают кому-либо из людей или других творений эту способность, совершают тяжкий грех и величайшую несправедливость.
Только Аллаху ведомо Сокровенное Знание, и Он открывает часть его только тем, кем Он доволен и кого избирает Своей милостью.
____________________________________________________________________________________________________________________
А в этом аяте Всевышний учит Своих рабов благонравию и этикету. Когда вас просят на собраниях потесниться, то сделайте место для других, и Аллах одарит Вас местом просторным. Тем самым вы не ущемляете себя, проявив заботу о своих братьях. А когда вам говорят: «Вставайте!», то поднимайтесь со своего места по какой – то причине, для того, чтоб разрешить сложившуюся ситуацию.
Верно, выполняют эти приказы Аллаха только те, кто обладает верой и ясными знаниями. Таких людей Всевышний Аллах возвышает над другими в соответствии с величиной их знаний об Аллахе и силы их веры.
Аят подчеркивает превосходство ученых людей и показывает, что знания приносят плоды только тогда, когда человек руководствуется ими в делах.
Поэты Средневековья Джами, Хайям и Саади пишут об этих священных словах Корана:

Свободно ты живешь иль раб, прими совет один:
Без знаний ты как муха слаб, со знаньем властелин!

А это уже слова нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Кто хочет блаженства в этом мире, тот пусть займется торговлей,
А кто хочет блаженства в том мире, тот пусть ищет воздержания и благочестия.
Кто хочет блаженства в обоих мирах – пусть ищет его в учении и знании.

И в продолжение этих слов следующий Аят учит нас правилам поведения при обучении: учащийся не должен спешить спросить что-либо, пока преподаватель не закончит объяснение темы. А когда он закончит свою речь, то можно спросить обо всем, что осталось неясным.
Кроме того, не следует соглашаться или отвергать чьи-либо слова, не дослушав до конца, даже если начало речи заслуживает одобрения или порицания, потому что следует уяснить, насколько они верны или ошибочны, и понять их настолько хорошо, чтобы можно было правильно судить о них.
Арабская пословица гласит: учение в старости – запись на песке, а учение в молодости – это резьба на камне.
Поэты востока писали, что в превратностях жизни только знания останутся всегда с тобой. И еще если у тебя есть разум, учись чему-нибудь, ибо разум без учения – тело без платья или человек без лица, ведь сказано: образование – лицо разума.
А это уже слова из священного Корана: «чернила ученого, и кровь мученика имеют перед небом одинаковую ценность».Воистину Велик Аллах и Мудр!

Самое большое богатство – разум,
Самое большое наследство – воспитание,
Самая большая нищета – невежество.

Поэтому, в каком бы положении не был бы мусульманин он должен учиться и приобретать знания, ведь как сказал Навой: «Милее книги в мире друга нет».
Затем Аллах открыл нам, в чем же мудрость моления среди ночи и сказал, что Намаз, совершаемый после сна, молящийся может лучше осознать смысл аятов Корана, потому что его душа и уста всецело отданы этому и их не занимают мирские заботы. Совершенно иначе обстоит дело днем, когда человек не может достичь этого, и поэтому Всевышний сказал: «Ведь днем у тебя много хлопот и ты постоянно озабочен своими нуждами и житейскими проблемами. Они занимают тебя и не дают тебе полностью отвлечься от мирской жизни». Аллах предопределяет меру дня и ночи и ведает о том, что вы ни за что не размерите ее, и потому он прощает вас. Посему читайте из Корана столько, сколько вам доступно. Совершайте Намаз, раздавайте зякят и должайте Аллаха добрым одолжением. Совершайте Намаз, исполняя его обязательные предписания, условия и правила, которым нас учил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Закят – есть установленная Аллахом, обязанность для всякого лица, свободорожденного, в здравом уме, совершеннолетнего мусульманина, если он владеет на правах полной собственности движимым или недвижимым имуществом в таком размере, какой обозначается на языке закона «Нисаб».
Выплачивать милостыню перед тем, как они придут к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах – это еще одно проявление мусульманского благонравия.

Мы не знаем, протянется ли жизнь до утра,
Так спешите же сеять вы зерна добра!
И любовь в тленном мире к друзьям берегите,
Каждый миг пуще золота и серебра.

Всякий, кто учит людей добру, должен быть в числе первых, кто совершает его. А тот, кто предостерегает других от зла, должен в первую очередь сам избегать его. Всевышний сказал: «Неужели вы станете призывать людей к добродетели, предавая забвению свои деяния?». Ведь вы же читаете Книгу! Неужели вы не хотите призадуматься? А Пророк наш сказал: «В годы изобилия упоминай Аллаха, делая добро и благо, дабы вспомнил Он о тебе в годы затруднений».

Все, что имеешь, миру открывай, и в землю, словно клад, не зарывай.
Блажен, кто в стужу бедняка укроет, грехи того рука творца прикроет.
Мудрец, благодеяний грех чуждаться! Твори добро, чтоб после не нуждаться.

Творить добро, оказывать благотворительность – это и сегодня актуально, и тысячи мусульман строят мечети, помогают сиротам и инвалидам, помогают друг другу и молятся друг за друга. Их объединяет вера, требующая от них братских чувств друг к другу.

Когда добро и мир несем мы людям, то и в земле спокойно спать мы будем.
Дабы не испытывать страданий многих, не забывай о страждущих, убогих.
Сокровище сегодня раздавай, назавтра все, смотри не потеряй!

Хвала Тебе, о Аллах! Ты низводишь Свою милость на того, кого Ты избираешь, и соблаговолишь тому, кому пожелаешь, и лишаешь помощи и поддержки только того, кто не способен творить добро.
Аль-Латыф – одно из имен Всевышнего Аллаха. Оно означает: Добрый, Проницательный. Он добр к Своим возлюбленным рабам и осеняет их Своей милостью и добродетелью тогда, когда они и не помышляют об этом. Он защищает их от зла так надежно, что они не могли даже представить себе подобного. Он возносит их от высот, ведя путями, о которых они даже не подозревали. Порой Он дает им вкусить тяготы мирской жизни, но только для того, чтобы благодаря этому привести их к заветной и желанной цели.
Он даровал вам господство на этой Земле и покорил ее вам, чтобы вы могли удовлетворить свои нужды, посадить на ней деревья, собрать урожай, строить дома и дороги, ведущие в заморские края и иноземные города.
Так странствуйте же по ее просторам и вкушайте из дарованного Им удела.

Будь весел в эти мгновенья, в которые ты живешь,
Люби луноликих красавиц, чей стан с кипарисом схож.
Поскольку ты здесь не вечен, старайся стать совершенным
И радуйся, если в мире друзей совершенных найдешь.

Всевышний установил для Вас Шариат, состоящий из законов, которые отвечают вашим интересам и соответствуют вашим нуждам. А об этом Аллаху известно лучше, чем кому бы то ни было другому.
Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Не запрещайте себе блага, которые дозволил вам Аллах, и не приступайте Закона, ибо Аллах не любит преступающих границы. Вкушайте пищу дозволенную и приятную, ту, что Аллах дал вам в удел, и бойтесь Аллаха, в которого вы веруете. Аллах не взыскивает с вас за празднословные клятвы, но взыщет за преднамеренные. В искупление за нарушение преднамеренной клятвы накормите десятерых бедняков так, как вы обычно кормите свои семьи, или оденьте их. А если кто не в состоянии выполнить это, то ему надлежит поститься три дня. Все это – искупление за ваше клятвопреступление. Соблюдайте же свои клятвы! Так Аллах разъясняет вам свои знамения. Может быть, вы будете благодарны».
Поэтому каждый, кто запретил для себя нечто из дозволенного Аллахом, будь то еда, питье или наложница, или преднамеренно поклялся сделать что–либо или не делать этого, а затем сознательно нарушил клятву, должен искупить свою вину так, как это предписал Господь.
Аллах ваш Господин, он покровительствует вашим деяниям, учит вас добру во всем, что касается вашей веры и мирской жизни, и разъясняет вам, как можно уберечься от зла. Поэтому Он предписал вам путь отступления от ваших клятв, благодаря чему вы сможете снять со своих плеч ответственность за них. Ему известно все, что вы творите и скрываете в своих душах. Он мудр во всем, что творит и постановляет.

Мир прекрасен! На все благородно взирай!
Вам для жизни Господь подарил этот рай!
За бездомность, которую друг не осудит,
Горьким словом упрека ты нас не карай.
____________________________________________________________________________________________________________________
В отношениях мужчин и женщин Всевышний изложил, что мусульманка не имеет право выходить замуж за неверующего, и мусульманин не может жениться на неверной, пока те не отрекутся от неверия. Исключением являются лишь женщины из числа людей Писания, то есть иудейки и христианки, на которых Аллах разрешил жениться мусульманам.
А если к вам сбежала мусульманка от неверного мужа, не возвращайте ее, а возвратите ему (неверному мужу) то, что он потратил (на калым).
Если от вас ушла жена к неверному, то необходимо требовать назад то, что вы потратили. А неверных жен отправляйте обратно неверным, если они не приняли веры нашей, не прошли испытания и не дали присягу верующей женщины.
Любовь к женам заложена в природу человеческой души и эта любовь порой заставляет потакать даже тем желаниям жен, которые противоречат законам Аллаха. Поэтому Он приказал им исполнять только Его повеления и стремиться, прежде всего, снискать Его благосклонность.
А если вы вознамерились развестись с женой, то делайте это законно, не спешите.
Развод разрешается Шариатом только тогда, когда соблюден установленный срок (когда она очищена, и вы с ней не имели близости). В период этого срока Аллах запретил выгонять жен из их домов, а женам покидать этот дом. Ведь жена может оказаться беременной от вас. Поэтому Аллах дает время и может поселить в сердцах разведенных супругов любовь и сострадание и может тогда муж восстановит брак.
Аллах предписал: соблюдать установленный для развода срок, есть великая мудрость. А когда приблизится срок, то оставьте жену у себя или отпустите с миром. Развод можно объявлять дважды, а развод, данный при свидетелях в третий раз, является окончательным.
При этом Аллах возлагает на мужа все материальные обязанности перед женой, как при совместной жизни, так и после развода: (обеспечение жильем, достойной одеждой, питанием жены и детей, оплату их расходов согласно своему достатку), и предлагает терпимее относиться друг к другу, ведь:

Жизнь пронесется, как одно мгновенье,
Ее цени, в ней черпай ты наслажденье,
Как проведешь ее – так и пойдет,
Не забывай: она твое творенье.

А брак в Исламе как поцелуй любви желанной –
Он с водой соленой схож:
Тем сильнее жаждешь влаги,
Чем неистовее пьешь.

А если мусульманин не ограничивается своими женами и наложницами, то они преступают предел дозволенного Аллахом и совершают запретное.
Временный брак запрещен Шариатом, ибо женщина, с которой вступают в подобную связь, не является ни женой, ни наложницей.
Мусульмане должны быть стойки перед соблазном, выполнять свои обязательства, обеты перед Господом, быть правдивыми, не изменять своему слову и совершать намазы.
Правоверные, наделенные этими качествами, будут почитаемы в райских садах.
Аллах почтит их великой честью и одарит их вечным блаженством.

Тот, кто в сердце своем тайны духа познал,
Тот читает в сердцах, кто пред ним ни стоял.
Сам он – море, ныряльщик и жемчуг бесценный!
Вникни в мудрость того, что сейчас я сказал!

Всевышний сказал: Обращаюсь к Вам, дабы вы совершали то, чего требует ваша вера, любили верующих и были враждебны к вашим врагам, ибо они суть враги Аллаха.
Не вступайте в дружбу с врагом Моим и вашим. Вы предлагаете им дружбу, стремитесь обрести с ними тесные связи и добиться их расположения, а это непременно приведет к тому, что вы полюбите их и станете помогать им. А тогда вы покинете лоно веры и окажетесь в числе неверных.
Если же вы станете оправдываться, говоря, что вы дружите с ними из–за своих родственных связей или богатства, то знайте, никто вам не поможет спастись от наказания Аллаха.
Однако Всевышний подчеркивает, что если они примут правую веру нашу и уверуют в Единого Аллаха, то возродится между нами любовь и братство.
Поэтому не теряйте надежду на то, что они уверуют, ведь Аллах не запрещает вам творить добро и являть справедливость к тем, кто не сражался с вами из–за веры и не изгонял вас из ваших жилищ.
Ибн Сина, больше известный как Авиценна – автор «Канонов врачебной науки», писал:

Меня в безбожье обвинять – заведомый обман.
Нет веры крепче, чем моя, везде, где чтят Коран.
И если я гяур, то вы можете считать,
Что правоверных больше нет на свете мусульман.

Борьба между добром и злом, то есть между истиной и заблуждением никогда не прекращалась, и будет продолжаться до конца света. Зло и несправедливость кажутся по началу сильными, но, в конце концов, в этой борьбе побеждает добро, то есть истина. Призвать людей к принятию истинной веры – нелегкий труд, чтобы люди могли принять истину, обязательно придется идти на жертвы.
Плохие друзья и плохое общество уподобляют человека себе. Поэтому порядочному человеку следует избегать дурной компании и жить в окружении хороших людей.

Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами.
Если подлый лекарства нальет тебе – вылей!
Если мудрый подаст тебе яду – прими!
____________________________________________________________________________________________________________________
Но вернемся к аяту, где говорится, что Властителем является тот, кто обладает царством и властью и в силу этого волен повелевать и запрещать, вознаграждать и наказывать и полновластно распоряжаться своими подчиненными. Кому же принадлежит подлинная власть, станет ясно в день Суда, в день Воскресения, когда будет вершиться суд над людьми за их благие и скверные деяния. В этот День творения Аллаха увидят истину во всей ее полноте и узрят совершенство Его власти, совершенства Его справедливости и мудрости. Они потеряют все, чем обладали ранее. Цари и подданные, рабы и свободные — все будут равны перед Господом; покорны Его величеству и смиренны пред Его могуществом. Они будут ожидать Его приговора, жаждать Его награды и страшится Его кары. Поэтому один Аллах является властителем не только в этот День, а был и останется им во все времена.
И все праведные мусульманские ученые того времени знали об этом и, веруя в Аллаха, писали:

Кого из нас не ждет последний, Страшный суд,
Где мудрый приговор над ним произнесут
Предстанет же в тот день, сверкая белизною:
Ведь будет осужден весь темноликий люд.

Неминуемое! Это одно из названий дня Воскресенья, который неминуемо настанет для всех творений, и тогда раскроется подлинная суть вещей и станут явными тайны людских сердец. Всевышний несколько раз напомнил людям о неминуемом дне и тем самым подчеркнул его важность. Он сказал: что такое неминуемое? Поистине, это день великих событий и чудовищного ужаса. Это суровая кара Аллаха.

Вы, злодейству которых не видно конца,
В Судный день не надейтесь на милость Творца.
Бог, простивший не сделавших доброго дела,
Не простит сотворившего зло подлеца.

А великий поэт Рудаки, наследие которого насчитывает свыше ста тридцати тысяч стихов, вторит Омару Хайяму:

Заблудший, зачем забываешь о том,
Что вскоре предстанешь пред вечным судом.
Ту жизнь, что для подвигов нам даровали,
Ты прожил в ничтожестве жалком своем.

Всевышний поклялся луной, ночью, когда она отступает, и утром, когда рассветает, потому, что все перечисленное имеет в себе великие знамения Аллаха.
Предметом же этой клятвы стали слова, что адское пламя – это одно из величайших несчастий и важнейших творений Господа.

Сколько тех, кто не смог дотянуть до утра,
Сколько тех, кто не знает дороги добра!
Сколько тех, кто позорили лик человека-
В украшеньях из золота и серебра.

Аллах поклялся днем воскресения в подтверждение искренности этого Дня, когда воскреснут усопшие и восстанут из своих могил, и соберутся на месте сбора, ожидая решения, которое Господь вынесет в отношении, как праведников, так и распутников.
Душа человека названа «упрекающей» из-за своей частой изменчивости, склонности к колебаниям и отсутствием приверженности чему-то одному.
А когда наступит смерть, она станет упрекать человека за совершенные им деяния. Что же касается правоверных, то они упрекают себя и в этом мире за свои упущения, нерадивость и небрежность по отношению к своим обязанностям.
Таким образом, Аллах поклялся одновременно воздаянием и тем, кто будет удостоен его.
А когда наступит этот час воскрешения и воздаяния за деяния, то весь мир постигнут великие изменения и сильный ужас, от которого придут в беспокойство сердца и от которого их охватит глубокая скорбь. И тогда звезды скроются, горы разрушатся, а земля станет ровной, так что ты не увидишь ни кривизны, ни углубления. Именно в этот день наступает срок, определенный посланникам. Именно до этого дня отсрочен суд между ними и их народами. Поэтому Всевышний сказал: «Так до какого дня отсрочено?» А затем ответил: «До дня различения между творениями и расчета с каждым из них в отдельности».
В этот предопределенный день затрубят в трубу, и вы придете толпами. Тогда наступят ураганы и сотрясения, от которых поседеют младенцы и придут в ужас сердца. Тогда свершится Суд над творениями, и Аллах ни с кем не поступит несправедливо. С новой силой воспылает адский огонь, приготовленный Аллахом для творящих беззаконие. Он станет для них пристанищем и местом возвращения. А для богобоязненных уготовано благодатное прибежище. В этой обители они найдут сады и виноградники, среди которых текут ручьи. Там их ожидают жены, отвечающие всем требованиям человеческой души. Это молодые сверстницы – возраст, которых не превышает 33 лет. Там они услышат только слово «Мир!»
Поистине Аллах воздал им этой щедрой наградой по своей милости и добродетели.

Слепую прихоть подавляй — и будешь благороден
Калек, слепых не оскорбляй – и будешь благороден
Не благороден, кто на грудь упавшему наступит
Нет! Ты упавших поднимай – и будешь благороден.

Всевышний поклялся востоком и западом, то есть областями горизонта, в которых восходят и заходят солнце, луна и планеты. Он поклялся ими, потому что они содержат в себе ярчайшие знамения, свидетельствующие об истинности Воскресения и способности Аллаха вернуть Свои творения после смерти в их первоначальный вид. Ведь подобное происходит и в этом мире перед нашими глазами. Всевышний сказал: «Мы предопределили вам смерть, и никто не опередит Нас в том, чтобы заменить вас подобными вам и вновь воссоздать вас такими, какими вы себе и представляете». Он создавал вас в разных состояниях, то есть последовательно изменял ваш облик. Вы находились в утробе своей матери, затем стали грудными младенцами, детьми, подростками, юношами. Вы продолжаете изменяться до конца своих дней. Аллах Один создал вас и правит вами, и только Он заслуживает того, чтобы Ему поклонялись. Напоминая своим рабам о том, как Он сотворил их в первый раз, Господь еще раз обращает их внимание на воскрешение, ведь Тому, Кто создал их из небытия, по силам и воскресить их после смерти. Все это свидетельствует о милосердии Аллаха и Его безграничной добродетели. А кто Велик и Милосерден, Тот действительно заслуживает того, чтобы Его почитали и любили, чтобы Его боялись и на Него надеялись.
Велик же Аллах, Господь востока и запада и всех светил, что плывут по небосводу и приносят огромную пользу на небесах и на земле. Он Господь всего сущего, Творец и Правитель.
Мгновениями Он виден, чаще скрыт. За нашей жизнью пристально следит. Бог нашей драмой коротает вечность! Сам сочиняет, ставит и глядит.
Всевышний поклялся письменной тростью. Под ней подразумевается все, чем люди записывают свои достижения в самых различных областях знаний, а также свои сочинения и стихи.
Поистине, перья и ручки, так же как и запечатляемые ими на бумаге знания, являются великими знамениями Всемогущего Господа, достойными того, чтобы Всевышний поклялся ими.
Именно так и поступил Аллах, дабы оправдать Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, от ложных обвинений его врагов в безумии и помешательстве.
Всевышний отверг их, ведь Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, по милости Господа был превыше этого. Аллах даровал ему совершенный ум, и он отличался мудростью мысли и красноречием. А учение, которое он, да благословит его Аллах и приветствует, проповедовал, и по сей день является лучшим из того, что когда-либо изучали и записывали люди. Это и есть подлинное счастье в этом мире, которое досталось посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Уже известный нам Рудаки пишет о каламе (тростниковом пере), которым поклялся наш Господь:

Он без ушей, отлично слышит, он хром, а поступь так легка,
Лишенный глаз, весь мир он видит, красноречив без языка.
Как стан любовницы он гибок, змее движениями подобен,
Он наделен печальным цветом и грозной остротой клинка.

Затем Всевышний возвестил Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, о его счастье в жизни Будущей и сказал: Поистине, награда для тебя неисчерпаемая, и, поистине, ты — человек превосходного нрава. Вскоре ты увидишь, и они увидят, кто же из вас одержимый. Поистине, твой Господь лучше знает, кто сошел с Его пути, и лучше знает, кто идет прямым путем. Не поддавайся же тем, кто отвергает истину. Они хотели бы, чтобы ты был уступчив, тогда и они бы пошли на уступки. Есть еще много других аятов о благонравии пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые учат людей воспитывать в себе только самые прекрасные черты.
Все они в самой совершенной и самой славной форме воплотились в Пророке Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует. Каждая черта его характера была в высшей степени образцовой.
Он был мягким и сострадательным человеком. Люди легко находили с ним общий язык, и он всегда охотно принимал их приглашения. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не отказывал в помощи нуждающимся и всеми силами пытался утешить тех, кто искал утешения. Он не позволял себе лишить человека доброй надежды и разочаровать его своим отказом.
Когда его сподвижники испрашивали его позволения начать какое-либо дело, то он благословлял их и даже помогал им в этом, если только это не было сопряжено с грехом.
Когда же он сам принимал решение сделать что-либо, то не проявлял самовластия, а советовался со своими сподвижниками и обсуждал с ними свои планы.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был отправлен не только к людям, но и к джиннам, ибо Аллах направил группу джиннов послушать, что было ниспослано Пророку Мухаммаду, и довести это до сведения своих соплеменников. Джинны сообразительны, с большим почтением говорят об Аллахе, различают истину ото лжи. Недаром их подтолкнуло к принятию веры именно то, что они поняли истинность коранических наставлений.
Аллах опекает Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и оберегает учение, с которым он явился в этот мир.
Стоило благой вести о пророчестве Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, разлететься по Мекке, как Аллах велел ангелам оберегать Небеса от дьяволов, сбивать их звездами, сгонять с небесных седалищ и обращать в бегство. Тем самым Аллах проявил к обитателям Земли такое милосердие, какое мы даже не в состоянии оценить в полной мере. Аллах возжелал наставить нас на прямой путь, даровать нам знание о Себе, соблаговолил сделать Свою религию и Свой закон господствующими на Земле. От одного этого приходят в восторг обладатели разума. И благодаря этому Ислам воцарился на Земле и подавил всех, кто поклонялся идолам и ложным богам.
Всевышний поклялся утренней зарей, которая наступает в конце ночи и в преддверии утра. Ведь в последние часы ночи, когда приближается утро, проявляются великие знамения, свидетельствующие о всемогуществе Всевышнего Аллаха, о том, что только Он управляет всеми делами и только Он достоин поклонения.
В эти часы совершается утренний Намаз , столь важный и значительный, что заслуживает того, чтобы Аллах поклялся им.
Затем Он поклялся десятью ночами, которыми совершенно точно являются десять ночей месяца Рамадан или месяца зу-ль-хиджа, поскольку вслед за каждой их этих ночей открывается день, полный обрядов поклонения и приношений, чего не происходит в иные дни.
Одной из десяти ночей месяца Рамадан является ночь Предопределения, которая лучше тысячи месяцев. А днем в этом месяце мусульмане соблюдают пост, являющийся одним из величайших столпов Ислама.
Одним же из десяти дней месяца зу-ль-хиджа является день пребывания в долине Арафат, когда Аллах прощает Своих рабов, от чего опечаливается шайтан. Никогда шайтан не бывает более презренным и побитым, чем в день Арафата, потому что он видит всю щедрость и милосердие Аллаха, которые низводятся на Его рабов. Именно в эти дни совершается большинство обрядов большого и малого паломничества. Все эти важные события заслуживают того, чтобы Аллах поклялся ими:
Все это мы узнаем из Корана – священной книги мусульман, о котором так хорошо написала наша соотечественница – совсем молодая девушка.

Как сложно понять то, что скрыто от глаз,
Как сложно узнать обо всем без прикрас.
Не знаешь, что лучше, где рай, а где ад
И что по закону велит шариат.

Быть может, не знаешь, что надо носить.
И как у Аллаха прощения просить,
Но знай, что ответы ты в сердце найдешь,
Когда изо тьмы ты во свет перейдешь.

Молясь и читая Коран по ночам
Свой взор обращаешь все время к свечам.
Не к тем, что в молчании стоят на столе,
А к тем, что на небе пылают во тьме.

Коран – это сила, Коран – это страх,
Страх перед Богом, астагфируллах.
Коран — это мудрость, Коран – это свет.
Коран это то, что содержит ответ.

Читайте Коран не один – много раз.
Ведь в каждой суре вы найдете наказ.
Коран – это то, что велит нам Аллах.
Узнаешь, что будет. Альхамдулиллях.

Аллах — Тот, Кто создал семь сводов небесных. В творении Милостивого ты не увидишь какой-либо несообразности. Обрати же свой взор, чтобы убедиться, видишь ли ты хоть какой-нибудь изъян. Потом обрати к ним свой взор вторично: опустится твой взор усталым, утомленным. А если нечто лишено любых недостатков, то оно обретает всестороннее совершенство и красоту. Поэтому небеса прекрасны во всем. Их цвет, вид, вышина и расположенные в них солнце и яркие звезды, подвижные и неподвижные планеты — все прекрасно.
Совершенство, с которым сотворены небеса, ясно каждому, и поэтому Всевышний Аллах повелел людям часто смотреть на них и размышлять над их необъятностью. Он сказал: вглядись в небеса и ты не найдешь в них недостатка. Поистине, Мы украсили ближнее небо, то есть ближайшее к вам, то, которое вы видите своими очами, звездами со всем изобилием их сияний и свечений.
Если бы на небе не было звезд, то его свод был бы мрачным и лишенным прелести и очарования.
Но Аллах создал звезды, украсил и осветил ими небо, дабы люди могли во мгле найти верный путь на суше и в море. Несмотря на то, что Всевышний в этом аяте отметил только нижнее небо, многие звезды находятся даже выше седьмого неба. Это ни в коей мере не противоречит Корану, потому что небеса прозрачны, и даже если звезды не принадлежат первому небу, то их красота все равно достается ему.
Благодаря звездам Аллах охраняет небеса от дьяволов и тем самым не позволяет им донести услышанное на небесах до своих клевретов на земле. «Однако иногда падучая звезда постигает дьявола, когда он уже успел передать услышанное другим дьяволам, и тогда они сообщают эту весть колдунам и предсказателям, но прибавляют к одной правде сотню неправд».
Таким образом, Аллах наказывает дьяволов в этом мире, поражая их падучими звездами. Поистине, он – несомненная истина, а это высшая степень познания. Когда человек познаёт что–либо в полной мере, он становится убежденным в этом. Он не сомневается в этом и не отрекается от этого.
«Пререкания». В этих священных аятах Всевышний сказал: «Те из Вас, которые приравнивают своих жен к матерям, говорят речи лживые. Ваши жены – не матери вам, ведь матерями являются только женщины, которые вас родили. Поэтому нежелательно, чтобы муж называл свою жену матерью, сестрой или другой близкой родственницей, с которой он не может состоять в браке, подобное обращение – грех».
Не грешите, не уподобляйтесь язычникам, разве вы не знаете, что Аллах ведает и то, что на Небесах и то, что на Земле? Он всегда с нами, знает, что вы творите: ведь Аллах знает все сущее.
И пусть вас не успокаивает то, что Аллах не наказывает вас сразу за грехи ваши, и люди начинают считать, что кары Господа вообще не следует опасаться.
Однако Всевышний Аллах не предает забвению то, что вы творите. Он лишь дает нам небольшую отсрочку.
Аллах ведает о том, что вы вершите, и злое ухищрение поражает лишь того, кто творит его.
Если низменной похоти станешь рабом –
Будешь в старости пуст, как покинутый дом,
Оглянись на себя и подумай о том,
Кто ты есть, где ты есть и куда же потом?

Аллах сказал: «Горе обвешивающим».
Когда недодают, обманывают на весах и мерке, причиняя убыток, то это является хищением чужого имущества и несправедливостью к людям. Еще более касается тех, кто похищает чужое имущество посредством насилия и грабежа. И таких людей ждет отчет за их неблаговидные деяния в судный день.
Этот благородный Аят указывает на необходимость выполнять все свои обязанности перед людьми добросовестно. Это относится также к контрактам и договорам. Поэтому каждый обязан разъяснять своему партнеру те из его прав, которые ему остаются, неясны, и заботится о соблюдении его прав так же, как он заботится о соблюдении своих собственных.
Таким образом, справедливого человека можно отличить от несправедливого, скромного от высокомерного, а мыслящего от неразумеющего. Да наставит нас Аллах на добро во всех делах!
А для грешников Аллах упомянул три вида наказания: мучения в аду, кара порицания и оскорбления и мучения оттого, что отделен от Господа миров и на него обращен его гнев. Эти аяты предостерегают от совершения грехов, также сообщается, что книга, в которой записаны деяния грешников, хранится в самом низком и самом тесном месте, а книга с деяниями праведников находится в самом высоком и просторном месте.

Мир загробный не таков, как мир земной;
Там насилие и взятки не к чему.
На тебя ведь все возложены дела- исполняй же!
В чем задержка не пойму.
Всевышний сообщил о том, что человек по своей природе невежественен и несправедлив и не думает о своем исходе. Он предполагает, что все, что его окружает, не исчезнет, и будет длиться вечно. Он считает, что тот, кого Аллах почтил богатством и благами в этом мире, в действительности является Его почтенным и приближенным рабом.
Когда же Аллах ограничивает его удел, т.е. делает его недостаточным, так что человек начинает подсчитывать свои средства, испытывая нехватку в них, то он считает, что Аллах подверг его унижению. Однако Аллах отверг подобный расчет и сказал:
Вовсе нет! Не всякий, кого Я одарил в этой жизни, дорог Мне. А также не всякий, чей удел Я ограничил, унижен предо Мной.
Богатство и нищета, достаток и лишение — это всего лишь испытание Аллаха, которому Он подвергает Своих рабов, чтобы увидеть тех, кто терпелив и благодарен, и щедро вознаградить их за это, а тех, кто лишен этих прекрасных качеств, ввергнуть в тяжкое наказание.
Кроме того, если все стремления человека направлены только на удовлетворение его потребностей, то это свидетельствует о низменности его стремлений.
Поэтому Аллах порицает таких людей за то, что их не заботит судьба нуждающихся. Вовсе нет! Ведь вы не почитаете сирот, лишившихся отца и кормильца и нуждающихся в утешении и добродетели к ним.
Вы не только не почитаете их, но и презираете, а это указывает на то, что ваши сердца лишены сострадания и благих намерений. Не подталкиваете, друг друга накормить нуждающихся, нищих и бедных, поскольку вы скупы и любите мирскую жизнь, и эта любовь крепко утвердилась в ваших сердцах;
Но нет! Богатства, которые вы возлюбили, и удовольствия, в получении которых вы соревнуетесь, не пребудут с вами вечно.
Напротив, вас ожидает великий день и страшный ужас. И вот тогда придет Аллах, осененный облаками, чтобы вынести окончательный приговор всем Своим рабам.
Тогда вспомнит человек содеянное им добро и зло.
Но к чему его воспоминание? Ведь уже прошло его время, и истек его срок.

Жизнь с крючка сорвалась и бесследно прошла,
Словно пьяная ночь, беспросветно прошла.
Жизнь, мгновенье которой равно мирозданью,
Как меж пальцев песок, незаметно прошла!

А в раю райское вино будет смешано с напитком из таснима — источника, из которого пьют приближенные. Приближенные рабы Аллаха вкушают напиток этого источника в чистом виде. Другие же обитатели Рая пьют его смешанным с выдержанным вином и другим приятным питьем.
После того, как Аллах поведал нам о воздаянии грешникам и праведникам, Он подчеркнул великую разницу между ними.
Он сообщил, что в этом мире грешники презрительно насмехались, глумились и издевались над правоверными. При этом они оставались спокойными, и страх пред Аллахом не проникал в их души.
Это — величайшее обольщение! Несмотря на самые скверные деяния, которые они вершили, они чувствовали себя в этом мире в безопасности, словно на них низошли Писание и Завет с Аллахом, подтверждающие, что они во что бы то ни стало обретут счастье. Они считали, что следуют прямым путем и что верующие попали в заблуждение. Они измыслили на Аллаха ложь и дерзнули судить о Нем так, как того сами желали, не имея о том знаний.
Их упорство, упрямство и ухищрения не имеют ни основания, ни повода, и поэтому они получат соответствующее воздаяние.
А в тот День Воскресения те, которые уверовали, будут насмехаться над неверными, когда увидят их ворочающимися в пучине мук и отказавшимися от своих измышлений.
Верующие же пребудут в полном спокойствии и мире на ложах, т.е. украшенных постелях, созерцая блага, которые приготовил для них Аллах, и, взирая на благородный лик своего Господа.
Как неверные в этом мире насмехались над верующими и упрекали их в том, что те, якобы, сбились с пути, так верующие будут насмехаться над ними в жизни Будущей, когда тех постигнет кара и наказание. Таково возмездие за обольщение и заблуждение!
Как же прекрасно вознаграждение тех, кто творил благие дела, и как справедлив и мудр Аллах! Поистине, Аллах Знающ и Мудр!

Надо зрячим во взглядах и в виденье быть,
Отстраненным от благ научиться прожить.
Не дано тебе зрение виденья Бога,
Раз не можешь величье Его оценить.

Всевышний поклялся безопасным городом высокочтимой Меккой, которая является самым лучшим городом на Земле. Ее превосходство было еще более очевидным во время появления в нем посланника Аллаха Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Клянусь родителем и тем, кого породил он, имеется ввиду Адам и его потомство. Предметом же этих клятв является высказывания Аллаха:
Поистине, Мы создали человека в тягости которые терпит и сносит он в мирской жизни, после смерти и в Судный день. Поэтому человек должен стремиться избавиться от этих несчастий и творить дела, которые обеспечат ему вечное счастье и вечную радость.
Некогда жил народ, не уверовавший в Послание Аллаха, в среде которого были и верующие. Неверные настойчиво требовали от них принять их религию, но правоверные отказались. Тогда они вырыли ров, разожгли в нем огонь, уселись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Аллаха, угрожая им тем, что бросят их в огонь.
Они освобождали тех, кто отказывался от правой веры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Это — пример величайшей бессердечности и жестокости.
Это было проявлением величайшей вражды с Аллахом и партией уверовавших в Него, и поэтому Аллах проклял их, погубил их и ниспослал о них это грозное предупреждение, сказав: «Да сгинут собравшиеся у рва».
Этот народ отверг знамения Аллаха и воспротивился им, объявил войну праведникам и подверг их пыткам, от которых разрываются сердца.
Они собрались, чтобы предать огню верующих, которые заслуживали всякой похвалы и счастливой жизни. Они питали к ним злобу только из-за того, что они уверовали в Аллаха Великого, которому принадлежит власть над Небесами и Землей.
Затем Аллах пригрозил неверным, обещая им мучительную кару, и предоставил им возможность покаяться в содеянном.
Он — Прощающий все грехи тем, кто кается в них, просит прощения и возвращается на прямой путь, любящий, к Которому Его возлюбленные тоже питают любовь, с которой не сравнится ничто иное.
Поэтому любовь к Аллаху лежит в основе поклонения, она превосходит и покоряет любовь ко всему иному. А если человек возлюбил что-то не ради любви к Аллаху, то это превращается для него в муку.
Всевышний Аллах любит Своих праведных рабов, которые любят Его, о чем Он и сказал в Коране: «Аллах явит людей, любимых Им и любящих Его». И любовь эта чиста.
Аллах назвал Себя Любящим и Прощающим, и в этом есть тонкий намек на то, что любой грешник может покаяться и встать на прямой путь, и тогда Аллах простит его грехи и возлюбит его.
Господь не сказал: «Мы простили их, но никогда не сможем полюбить их». А ведь именно так говорят некоторые нечестивцы.
Представьте себе человека, который в опасной пустынной местности потерял свою верблюдицу, на которой была его еда, питье и все необходимое. Отчаявшись найти ее, он прилег в тени дерева, ожидая смерти. И тут он увидел свою верблюдицу над своей головой и схватил ее за поводья.
Аллах радуется покаянию Своего раба сильнее, чем этот человек радуется своей верблюдице, а ведь подобная радость была бы величайшей в жизни любого человека.
Хвала Аллаху, как велика Его добродетель! Как безгранично Его великодушие! Как необъятна Его милость! Властелин Великого Трона, объемлющего Небеса, Землю и престол Аллаха.
Когда люди желают совершить что-либо, то на их пути всегда могут появиться те, которые могут помочь им или помешать. Аллах же не нуждается в помощниках для исполнения Своей воли, и никто не в силах помешать Ему.

Теперь о совершении обрядов, которые велел выполнять Всевышний: это совершение Намаза и выплата закята. Эти два обряда поклонения являются важнейшими из тех, что мы совершаем нашим телом и имуществом. Кто совершает их так, как это предписано в Шариате, тот выполняет свои основные обязанности пред Аллахом и людьми. И самое главное — он должен совершать это искренне ради Аллаха так, словно Аллах видит его.
Для каждого верующего человека, достигшего совершеннолетия, находящегося в здравом уме, считается обязанностью совершать пятикратную молитву. Всевышний повелел Своим рабам в пятницу приходить на групповой пятничный Намаз в мечети и спешить на него как только они услышат призыв муаззина. Когда же настает время Ураза и Курбан-байрамов, то молитвы в эти дни считаются праздничными.
Аллах отмерил часы для Намаза, и читать Коран размеренным чтением, вникая в смысл его аятов и поразмыслить над ними. Такое чтение пробуждает сердца, готовит их к восприятию Корана и заставляет их поклоняться Аллаху.

Вот я стою смиренно пред тобой
И в счастье от твоей завишу воли
Нет зла в тебе, ты добр, ты всеблагой
Молю, спаси меня от горькой доли
И в дань тебе Аллах, Господь миров
Моя молитва, жизнь и поклоненье
Ведь в бесконечности твоих даров
Я сам себе есть дар в твоем творенье.

Затем Он упомянул о некоторых из Своих деяний, подтверждающих истинность того, с чем приходили Его посланники.
Это — Достославный Коран, аяты которого имеют широкий и славный смысл и преисполнены блага и знания, что в Скрижали Хранимой, где он убережен от любых искажений, добавок и убавлений, где он недосягаем для Шайтана. В Хранимой Скрижали Аллах записал все сущее.
Это свидетельствует о величии и красоте Корана и его безграничной значимости. А Аллаху об этом ведомо лучше всего.
Затем Аллах упомянул Свою религию, которой Он одарил людей. А основой и стержнем ее является этот Коран, и поэтому Всевышний сказал: «Мы велим тебе прочесть, и ты не забудешь», т.е. Мы сохраним все Откровения, ниспосланные тебе в Коране, соберем их в твоем сердце, и ты не забудешь ничего из этого.
Так Аллах обрадовал Своего раба и посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, великой вестью о том, что научит его тому, что он не забудет;
кроме того, что пожелает Аллах. Хвала Аллаху Милостивому, Милосердному!

Читая сладостный Коран,
Свою ничтожность понимаешь,
Прозрев, что это не обман
Смиренно к Богу ты взываешь.

А теперь о любви к матери в священном Коране.
«Заповедовали мы человеку почитать родителей своих. Повелели мы: «Благодари меня и родителей своих, -ко мне твое возвращение.»
Матери вынашивали нас определенный срок, носили на руках, и до самой смерти хранят нас в своем сердце. Поэтому сколько бы любви и уважения им не было бы оказано с нашей стороны, все равно этого будет мало: мы находимся в неоплатном долгу перед своими матерями.
Беременность, рождение ребенка, вскармливание грудью, взращивание и воспитание ребенка – это трудная и изнурительная обязанность. Мать, занятая домашними делами, возлагающая и эту обязанность на свои плечи, заслуживает, действительно, большой любви, глубокого уважения и бесконечной, пожизненной благодарности.
В этом аяте Аллах раскрывает нам то благо, которое несут матери, находящиеся в тяжелом и трудном состоянии, вскармливая детей. Он призывает нас благодарить после Себя наших матерей. В хадисе наш Пророк мир ему и благословение говорит так: «Женщина, начиная с периода беременности и до родов и , отнимая ребенка от груди, на пути Аллаха подобна солдату, служащему на границе. Если она в этот период умрет, ей воздаяние шахида». А в другом хадисе сказано: «Когда женщина беременна, она получает воздаяние подобно человеку, который днем держит уразу, а ночью совершает молитву и борется на пути Аллаха». «Рай находится под ногами матери». В исламском мире настоящие, высокорелигиозные мусульмане всегда проявляют в отношении матерей самые возвышенные примеры, почитая и уважая их. Наш Пророк мир ему и благословение каждую неделю наведывал свою молочную мать Халиму, расстилал свою одежду на полу для того, чтобы мать села на нее. Когда его молочная мать входила или выходила из комнаты, он вставал, проявляя уважение. Мать – это руки, оберегающие нас, укрепленные силой, исходящей от Аллаха. Поэтому наш Пророк мир ему и благословение настоятельно требовал любить матерей.

Когда мы вступаем на жизненный путь
Прибежище нам – материнская грудь
Ночами встает беспокойная мать
Ребенка кормить, в колыбели качать.
Она его носит, прижавши к груди, а сколько нелегких забот впереди!
Мать, жертвуя жизнью и сердцем любя,
Нам все отдает, забывая себя
А если болезнь приключится нам вдруг
Мать средство найдет одолеть наш недуг
Кто больше, чем мать, состраданьем горит,
Любовь ее к детям прочнее, чем щит!
Сыновний свой долг нам нельзя забывать –
— Служить ей утехой и радовать мать.

И в заключении хочется еще раз отметить важнейшие положения ислама: это вера в то, что нет Бога кроме Аллаха, а Мухаммад – есть посланник Аллаха, пятикратное ежедневное совершение молитвы, милостыня в пользу бедных, пост в месяц Рамазан и хадж – паломничество в Мекку, совершаемое хотя бы раз в жизни.

Знай, человек, столпов ислама пять
Шахада, Пост, Молитва и Закят.
И если можешь, хаджа столп велит,
Паломничество в Мекку совершить.

Ислама первый столп – Шахада!
Что Бог один свидетельствовать надо.
Что Мухаммад – посланник и пророк,
И все от Бога то, что он изрек.

Ислам свой, подтвердив словами
Ты веру должен доказать делами
И главным делом ты считай намаз
И каждый день читай его, пять раз.

Молитва – это милость от Аллаха,
Ее ты соблюдай и к ней иди без страха.
Знай! Первое, за что ответишь в Судный час,
За свой пропущенный и непрочитанный намаз.

Ислама третий столп – Закят.
Налог с имущества как милостыню дать
кому и сколько, велик закят иль мал
Пророк в своих хадисах указал

Четвертый столп ислама – Пост
В чем суть его? Ответ довольно прост,
Ты должен от рассвета до заката
Ни есть, ни пить даже в обмен на горы злата.

Паломничество – пятый столп ислама
Ответив на призыв Абрахама
К Каабе поспеши в благословенной Мекке
Чтоб, совершивший хадж, грехов очистить реки.

И в заключении, мой друг, прими совет
Ислам, приняв душой, спаси себя от бед.
Чтоб в судный день не потуплял свой лик
Скажи: «Аллах Акбар!» что значит, Бог велик!

Надеюсь, что молодые люди впервые прочитав аяты из Корана поймут, что жить надо для всех и Всевышний одарит вас своей высшей наградой.
Почитайте Коран! Пусть он будет в вашем сердце всегда, а стихи о Коране будут ваши друзья!

Свет веры

eTXT

Добавить комментарий

Испытай удачу на сайте https://vulcan-cazino-slot.net/ казино вулкан

Pin It on Pinterest

Copy Protected by Chetan's WP-Copyprotect.

Ключ судьбы cможет принять любую посещаемость благодаря кешированию WP Super Cache