Category: ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ И ИНТЕРЕСНОЕ

Омар Хайям и другие великие философы

Омар Хайям и другие великие философы

Омар Хайям и другие великие философы

Слова-пароли

Например, чтобы найти потерянный предмет, нужно повторять вслух или про себя краткое утверждение: «вместе обрести сейчас».
Слово «вместе» объединяет сознание и подсознание.
Слово «обрести — ключевое слово.
Слово «сейчас» — событие случится быстрее.
Это и другие слова-пароли я использую, убеждаясь в их магической силе, попробуйте и вы.
Перед каждым новым словом-ключом проговаривается слово «вместе», и завершается утверждение словом «сейчас».
Чтобы:
Сохранить хорошее самочувствие — «растянуть».
Избавиться от боли в любой части тела — «измени».
Кого-то убедить — «включи».
Избежать всяческих опасностей — «защищай».
Сохранить тайну — «навсегда».
Заснуть — «вокруг».
Что-то построить — «ставить».
Улучшить свои телепатические способности — «между».
Приобрести новые идеи — «вперед».
Бросить курить — «считать».
Избавиться от дурных привычек — «прочь».
Выполнить работу вовремя — «сделано».
Выиграть соревнование — «борись».
Воздержаться от чего-то — «конец».
Вспомнить что-то — «опека».
Найти потерянный предмет — «обрести».
Избавиться от чрезмерной ранимости — «нырять».
Перестать дуться — «отложи».
Сделать обременительную работу — «приспособь».
Избавиться от тоски — «внимание».
Укрепить силу воли — «сделано».
Избавиться от одиночества — «будь».
Преодолеть инертность — «двигайся».
Избежать нужды и долгов — «отодвинуть».
Воодушевить — «для».
Добиться успеха — «терпение».
Избежать рассеянности — «внимание».
Сформировать характер — «держи».
Стать выносливее — «закончи».
Научиться предвидеть — «медленнее».
Успокоить сознание — «будь».
Заработать много денег — «считай».
Стать смелее — «колебание».
Познать будущее — «слушай».
Сделать невозможное — «предвидь».
Что-то сделать — «вместе».
Избавиться от комплекса неполноценности — «прямо».
Избавиться от злых мыслей — «отодвинуть».
Продать — «преподнести».
Набраться опыта — «соблюдать».
Сохранить здоровье — «будь».
Что-то придумать — «обрести».
Перестать пить — «экономь».
Вылечить раны — «сем».
Найти выход — «сделано».
Перестать обижаться — «спасибо».
Добиться успеха на работе — «лично».
Дети послушны были — «собери».

eTXT

Ясный Сокол — сказ для всех

Ясный Сокол — сказ для всех

Надежда Симонова

Ясный Сокол — сказ для всех

Эта статья написана к годовщине выхода в свет прекрасной книги Н.В. Левашова «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее».

 

«…сердце любящее у неё есть, а на сердце и разум придёт, а от разума и трудное лёгким станет…»

Тарх Перунович Даждьбог

 

 

Много лет тому назад мне пришлось помогать одной женщине зрелых лет, поскольку жить она не хотела. Объективно говоря, у женщины были основания стремиться уйти — из семьи, из общения, из жизни. Она побывала у психолога и психиатра и, не получив утешения, действительно уходила. Угасала.

Поразмыслив над ситуацией, я сказала ей следующее: «Мы не знаем, как и где зародилась жизнь — на нашей планете или где-то далеко, была ли это слизь в океане или наши предки прилетели из космоса. Это не принципиально. Где бы жизнь ни зародилась и как бы ни изменялась, но, если ты сейчас сидишь и ощущаешь своё тело, и, хоть и плачешь, но твоё сердце бьётся, и ты дышишь — ты жива. Ты есть на свете.

А раз ты есть, то осознай — линия твоих предков никогда не прерывалась! Раз ты появилась на свет, то обрыва звена в непрерывной цепи твоих предков не было! Может быть, за твоей спиной миллиарды поколений, цепочка жизни уходит в немыслимую даль. Посмотри назад: твои родители, их родители, и дальше… сто, двести лет, тысяча… миллион…

Пойми, многие из твоих кровных родичей в любых поколениях умерли или погибли. Они не оставили потомства — их потомков сейчас нет среди живущих, и уже не будет. Их ветвь оборвалась. И они не твои предки, они — твои родственники. Пример может быть любым: скажем, около тысячи лет назад из-за болезни в семье у одного из твоих прямых предков умерло 9 человек детей, выжила одна девочка. Родители этой девочки получили продление своего рода, поскольку, выжив после болезни, девочка выросла, вышла замуж и нарожала деток. И так получилось, что родовая линия этой девочки продолжилась — к счастью, в каждом поколении потомки девочки, хоть и не все, выживали, несмотря на войны, голод и мор, и ты — непосредственное её продление, где-нибудь, в пятидесятом поколении. Девять человек — братьев и сестёр твоей пра-пра-пра… бабушки, придя в этот мир, ушли, не успев родить своих детей, их «ветвь» оборвалась. А твоя собственная линия предков не прерывалась никогда, раз ты появилась на свет.

Осознай: живое, живущее сейчас существо, может получить жизнь, родиться, только у другого живого существа! И так всё время, непрерывно, столько, сколько существует Жизнь. Жизнь рождает жизнь, а эта жизнь рождает снова…

Кусочек Жизни — веточку, можно убить, и с этого места цепочка оборвётся. Безвозвратно. Но другие, исходящие из этой же основы цепочки-веточки будут жить и оставлять потомство. Ведь и у тебя оно есть — твои дети и внук. Что ты должна была им передать?

И мы, правда, не знаем, жизнь зародилась на Земле сама по себе или мы — инопланетяне. Тем не менее, если живые существа прилетели сюда, то и у них есть предки. И как бы далеко по времени ни уходила сеть поколений — твоя непосредственная личная цепочка Жизни никогда не прерывалась и там, на других планетах, в других мирах. Оглянись и осознай, какая Сила и энергия Жизни вытолкнула тебя в этот мир! Зачем?»

Сейчас эта женщина жива и процветает. А я, говоря ей всё это, сама впервые так глубоко осознала, какая Мощь стоит за каждым из ныне живущих, дышащих, думающих. Эта Мощь держит нам спину и подталкивает нас. И удерживает «на плаву», если мы всё-таки упали. И эта мощь наших предков одновременно и непрерывный поток, и пирамида, вершина которой — ты, живущий сейчас.

Помни и соответствуй!

Скажу честно, с появлением прекрасных книг Николая Викторовича Левашова, это присутствующее во мне с тех пор великое ощущение опоры, гордости и ответственности преобразилось, я физически ощущаю за своей спиной мягкий и мощный, сияющий Север — Даарию. Свет, Бесконечность Миров, Ум, Страдание и Величие своих Предков.

Когда я читаю «Россию в Кривых зеркалах» и «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее», я вижу удивительную красоту людей и Богов, проницательных и поддерживающих. Одновременно вижу, как, бросив всё, люди бегут к Вайтманам. Те, перегруженные, медленно поднимаются, взяв не всех. Вижу, как люди спешат, задыхаясь, прижав к себе самое дорогое — детей, к Вратам Междумирья. Оскальзываясь, швыряют маленькое родное тельце в вибрирующий, угасающий, исчезающий проём, вместо которого через мгновения уже плещется вода…

Не потому ли многие из нас с самого детства совершенно не выносят земли под ногтями, что в прошлом, изгибаясь и закрываясь от слепящего солнца, кровавым месивом пальцев выскабливали люди горькие корни с большой глубины? Только они были едой и водой. И делать это надо было «смертельно быстро», а затем им надо было быстро бежать в пещеру и дальше вглубь, как в нору, в темноту… Также, буквально физически ощущается и «стучит» в мозгу: «…Идём мы по снегу. Позёмка. Спешим. За нами — Марена. Нам надо на юг. Там лес, тишина… Есть там огонь, и мы сможем укрыться…»

Мы — те, кто сейчас читает эти строки, как и Любомир Ведаславич и Настенька — прямые, «непрерывные» потомки тех переселенцев из других Миров, кто всё это пережил — не утонул, не вспыхнул в плазме ядерного взрыва, не умер от радиации, не остался лежать в промёрзшей сибирской степи. Мы потомки тех, кто в таких нечеловеческих условиях сумел выходить и поднять своих детей. Причём, поднять и воспитать их так, что понятие «Древний, достойный род» сохранилось и осталось в основе миропонимания, мироощущения и мирообустройства. Как и должно быть у людей Белой Расы, Расы Света Белого, даже если люди эти, выжив, жили и трудились в глухой тайге.

Вот об этом обо всём я думаю, когда не в первый раз перечитываю книгу Н. Левашова «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее».

Много плохого сотворили враги рода человеческого за прошедшую тысячу лет. Одно из самых печальных их дел — они сумели лишить нас памяти о нашем прошлом. У них получилось заставить нас забыть о том, кто мы и откуда. Мы, теперешние, легко говорим про себя: «я — деревенский», «все мои предки были из этих краёв». Единицы знают, кто был их предком 150-200 лет назад. Мы воспринимаем себя оторвано, нас «подвесили в никуда». (Я не упоминаю здесь родовую аристократию, исчисляющую свои колена, но и они числят не более, чем двумя тысячами лет, всего-то).

А вот Николай Викторович через свой «Сказ…» прямо и просто говорит всем нам: «Люди добрые! Вспомянитесь! Мы с Вами — прямые потомки и родственники тех, кто миллиарды лет живёт и здравствует в близких и далёких Мирах и Галактиках. И наша кровная родня, ровесники наши и ныне там живут и дышат. Ты утром проснулся, так и они глаза открыли. И говорят они на нашем языке, пусть и изменившемся со временем. И Асгард Небесный — не только в текстах Вед существует, и не в астральном плане он пребывает, а вот, на конкретной планете находится. А куда бы ему подеваться? Сотни тысяч лет простоял, полторы тысячи лет назад на месте был, процветал — девчонка наша летала, видела… Сейчас, поди, ещё краше стал…»

Безусловно, ведический Славяно-Арийский «Сказ о Ясном Соколе» — исторический документ, глубочайшее мировоззренческое произведение. Дополнительно ещё Сказ оказывает серьёзное целебное воздействие на нервную систему людей с преобладающей генетикой Белой Расы. При этом он даёт какое-то ощущение «седой прекрасной старины». Может быть, это ощущение возникает из-за ритма, в который попадаешь с первых строк и первых слов: ритм не сегодняшний, именно потому и лечит, исцеляет (делает цельным), заставляет задуматься неспешно, плавно: «кто были мы, и как мы жили…»

А книга Николая Викторовича тем и отлична, что накрепко сращивает и как парашютный замок, щелчком сцепляет нас со всеми нашими предками и кровной роднёй, на каких бы временных и «дальне-дальних» расстояниях они от нас ни находились.

Действительно, о чём много и подробно пишет Николай Викторович в этой книге?

Всего полторы тысячи лет назад, девчонка из глухой сибирской тайги, по простой житейской надобности — жених исчез — «автостопом» путешествует по Вселенной. Люди добрые, незнакомые, но свои, тоже к Родам Белой Расы принадлежащие, по просьбе девичьей на свои корабли берут, заботятся. Из созвездия в созвездие перелетает простая сибирская девчонка, планету за планетой пешком проходит, поскольку сказывали ей люди добрые: чтобы жениха найти и с ним объясниться, надо с ведающими людьми поговорить, их порасспрашивать. Хоть и называют их Богами и Богинями, но простые они, заботливые. Да, есть у них в обиходе предметы и оборудование, о которых на Мидгард-земле к Настенькиным, а тем более, к нашим временам, позабыли.

Так вот, для этого и написана книга Н.В. Левашова «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее» — вспоминайте!

Вспоминайте, говорит нам Николай Викторович своими доказательными выкладками, расчётами, анализом и выводами, от которых захватывает дух и вырастают крылья. Вспоминайте, кто вы! Перестаньте быть Иванами, родства не помнящими! Осознайте своё кровное, непрерывное родство и со своими Великими предками и Мощными Цивилизациями, присутствующими вокруг нас сейчас! Понимайте, как мы — народ Расы Великой — ещё совсем недавно жили и чем в своей жизни руководствовались… И чем сейчас нам руководствоваться надо!

Николай Викторович постоянно говорит и пишет о том, что у наших предков было миропонимание, основанное на знании. Наши предки ВЕдали РА. И в своём «Сказе…» он многократно это подчёркивает. Знания Белой Расы оттачивались миллионами поколений, в разных созвездиях, разными цивилизациями. Именно так складывались законы и заповеди, по которым жили наши предки. Предки не нарушали законов Мира Прави в явном мире не из страха наказания: в своей повседневности они исходили из осознания, из глубинного понимания, что нарушение этих законов хотя бы одним человеком может привести к необратимым последствиям для всего Рода, да и для народа Свята Расы в целом. Так устроена Жизнь. И они о Жизни знали много.

Размышления в этом ключе явились неожиданными, но очень интересными и для меня самой. Изложу некоторые свои собственные умозаключения и понимания…

Сорок тысяч лет назад Перун предупреждал жителей Мидгарда, что «…придут жрецы Чужеземные в земли Расы Великой под видом торговцев и сказителей, и лживые легенды принесут они, и станут учить жизни неправедной людей Расы Великой, не ведающих Зло и Обман… И многие люди совратятся, попав в сети Лести и Обмана, и променяют Мир Прави на девять пороков: распутство, ложь, самолюбие, бездуховность, невыполнение долга, неведение, нерешительность, лень и чревоугодие…»

Вот так, в таком порядке изложены пороки, в которых погрязнут люди Расы Великой — мы с вами[1]. Прозорливость наших предков была, воистину, велика. Предки хорошо знали, что в случае агрессии, нападению подвергнется одно из главных достояний Белой Расы — генетика. Славяно-Арийские Веды буквально «многократно прошиты» предупреждениями хранить чистоту Рода, не вступать в браки с чужеземцами.

И что мы наблюдаем сейчас?

Распутство, «благодаря» стремлению паразитов уничтожить генетику Расы Великой, сейчас стало «делом обыденным и житейским». Даже «весьма полезным и необходимым здоровья для». Всем известны общеупотребительные термины, обозначающие, собственно, сам завлекательный процесс: секс, половой акт, совокупление. Есть чуть ироничный термин, принятый в околопсихологической среде: чтобы мы не «сильно гордо» думали о человеческой природе, не сильно возносились, термин, обозначающий всё тот же физиологический процесс, звучит так: «делать зверя о двух спинах». Дескать, ты вспоминай, о том, кто ты есть, когда «зверя о двух спинах» делаешь.

Наши предки твёрдо знали следующее: энергетический отпечаток первого мужчины в жизни женщины, который остаётся во всех её материальных телах и отпечатывается в её генах и будет обязательно передан её детям, — не её «личное женское» дело. И даже не личное дело двоих. И сохранность девичьей чести и чистоты — забота не только и не столько самой девушки. Это — дело абсолютно мужское, родовое и, в общем, народное.

И вот почему: как и сейчас, тысячи лет назад в нашей расе существовала закономерность: на 100 девочек рождалось 106 мальчиков. Примерно, к 18 годам количество «особей мужского и женского пола» выравнивается (и в прежние времена было также). Доминирующие признаки у людей Белой Расы передаются по отцу. Поэтому здравствующие члены рода жениха собирали всю информацию о невесте. Невесте предстоит все признаки, которыми гордится род будущего мужа, сохранить и передать потомкам. Все прекрасно знали, что на каждого молодого парня приходится примерно одна девушка (к 22 годам на 100 девушек приходилось и приходится сейчас примерно 98-96 юношей). Общество строго следило за тем, чтобы каждый муж (мужчина) мог создать свой собственный род, продлевая род отцовский, чтобы муж (и род) растил своих собственных потомков. Именно исходя из существования названной закономерности, сами мужчины жестоко карали распутников, и тем более, насильников. В этом вопросе Закон соблюдался жёстко.

И, опять же, всё это было не «просто так», не от надуманных правил. Ещё на далёких от Мидгарда планетах миллионами поколений людей в каждом роду производился отбор. Предки тщательно отслеживали генетические, расовые признаки, формируя мощный, чудесный генотип. Они осознавали, что чем выше уровень генетики, тем более высокая Сущность получает возможность сойти в этот мир и озарить его своим присутствием. Какие красивые слова, какой глубокий смысл заложен в них, а ведь, смысл — буквальный. Для предков Мир Прави, Яви и Нави был единым. Высокая, эволюционно совершенная Сущность, воплотившись (явившись) в данном народе, меняла жизнь всех, обогащала её и преобразовывала. Расичи получали новые знания и представления, которые закреплялись в их генах. Улучшенная генетика резонировала с более высокой Сущностью и так — виток, за витком, вверх!

Изложенное выше можно локально проследить на примере Настеньки и её семьи. Каким человеком стала Настенька, говорить не надо — «верное любящее сердце Настеньки навсегда запомнилось в родах славянских на родной Мидгард-земле». И душа Настеньки нам запомнилась и стала близка. А ведь она — «последышек», двенадцатый ребёнок.

Только восхищаться можно, каких духовных высот достигли Любомир Ведаславич и Млада Зареславна в своём со-единениии в Ладу, если стали со-звучны тем мирам, где пребывала Сущность Настеньки до воплощения. Как сумели они слиться в своей Любви, и какой энергетический всплеск произвели, если вошли в резонанс с этой Высочайшей Сущностью!

Прозаически говоря, много ли теперешних пар могут достичь подобного, «делая» двенадцатого ребёночка? Как говорят, «с одним и тем же партнёром»? И кого, какие Души притягивают к себе люди, когда в прямом смысле делают «зверя о двух спинах», сцепившись в порыве животной страсти?

Настенька выросла и стала той девчонкой, которую уважают и любят все люди Белой Расы. И не только Белой. И вот, на мгновение только, представим себе, что во время её путешествия произошло с ней то, что сейчас происходит сплошь и рядом, и за что, к сожалению, всё время снижают срок уголовного наказания — изнасилование. Даже не последним подонком и мразью, а, в общем-то, «добрым молодцем», на которого «затмение нашло». «Не устоял» он, ведь Настенька — красавица писаная! Что тогда станет с генетикой, которую созидали миллионы поколений предков Настеньки? Что станет с её личной судьбой? И судьбой её потомков? Ведь способность произвести мерзлейшее дело — изнасилование — закрепляется в генах… Когда думаешь не «вообще», а о конкретной, хорошо известной судьбе, последствия тех или иных действий становятся более понятными… Как понятно и то, почему наши предки изгоняли из своих сообществ выродков — насильников, предварительно кастрировав их. Хотя и такая мера не способна отменить опоганивание родовой линии, уходящей в немыслимую даль. Действительно, миллионы поколений отбирали, собирали, пестовали…

Вот, примерно и кратко, и неполно, что кроется за пониманием наших предков о том, что «распутство — один из главных пороков». И не было у наших предков слепой веры. Просто они много знали. И жили в соответствии.

В этом месте, поскольку тематика близка, изложу ещё кое-что.

Каждый, ребёнок или взрослый, читающий или слушающий «Сказ…» и «комментарии» к нему, помимо осознания величия и глубины устоев своего народа, понимает ещё что-то «совсем особенное», своё. Я вот в ходе чтения «комментариев» Николая Викторовича впервые так глубоко осознала, какое по-настоящему первостепенное значение уделяли наши предки в своём мировоззрении, мироощущении и мирообустройстве поиску своей второй половины. Этот поиск был, действительно, первостепенным! Значимость обретения своей второй половины ставилась даже выше сохранности и выживания потомства!

Отпуская своё самое любимое (лучшее из всех!) чадо — девочку — одну, не в соседний лес, а в другие созвездия и Миры (к совсем другим людям), отец отдавал себе отчёт в том, что она может погибнуть. И лучший генетический всплеск уйдёт безвозвратно. Но Любомир Ведаславич также понимал (ведал), что без соответствующей резонансной парной генетики этот всплеск в потомках может и не проявиться. Пара должна друг другу соответствовать. Иначе не будет целого. Именно поэтому предки знали — неволить нельзя! Иначе не будет ни Судьбы, ни Любви!

Так и формировались рода древние, рода достойные!

И как-то само собой «через пальцы», а может через Душу при чтении «комментариев» Николая Викторовича стало понятно, что каждый, действительно каждый Расич был кровно (генетически и, если так можно выразиться, Сущностно) заинтересован, чтобы древние родовые законы соблюдались всеми. И «интерес» этот, опять же, существовал не сам по себе. Каждый Расич знал (не слепо верил, потому, что в одной книжке прочитал), а твёрдо знал, что после смерти ему самому через некоторое время опять придётся воплощаться на эту землю, в генетику своего рода или рода соседнего. Каким могло быть его отношение к своей земле и к чистоте и «крепости телесной» сородичей своих?

Расич «своей землёй» не клочок жалкий и не надел числил. «Мидгард прекрасный» был его домом (у наших, «ближних» к нам предков). Свой Мидгард Расичи и обустраивали, чтобы и самим в красоте прожить, детей в гармонии и силе телесной вырастить, и чтоб колен через несколько «вернуться обрат не зазорно им было»! Современным языком выражаясь, потому наши предки так бережно относились к природе планеты и здоровью всей нации, что знали — им самим в дальнейшем здесь жить придётся. НЕ было у предков слепой веры. Просто знали они много. И знание их было — современных слов не подберу — всепроникновенным, всесвязанным и всеохватным.

Всмотритесь в прекрасное русское узорочье, орнаменты и вязь. В детстве я пробовала «распутать» — проследить, где начало, где конец этого фантастического плетения. И поражалась тому, что «концов не найдёшь», а глаз отвести нельзя. Как сильно и как красиво!

Ведический Сказ таков же. Он многопланов. В нём есть и текст, и подтекст, и контекст. Как, собственно, встроены и вплетены друг в друга миры Прави, Яви и Нави. В Сказе есть описание совершенно конкретных событий, есть продуманный символизм и аллегория. Есть событийность самых простых людей Белой Расы, есть великие свершения Иерархов. Именно поэтому каждый читающий и обдумывающий и Сказ ведический, и «комментарии» Николая Викторовича выделяет и свою цепь событий, и производит свою собственную трактовку. Количество пластов материала в этой книге Н.В. Левашова поистине велико! Все его произведения нужно изучать неоднократно. И будет — как заново. «Сокол…» — не исключение.

Разложить «по темам» и «слоям» понятое в «Сказе» и «комментариях» невозможно, не получается. Ниточка то подныривает и уходит вглубь, становясь невидимой, то взлетает до высот немыслимых. При этом абсолютно понятно, что это — одна и та же нить. И получился своего рода срез: островки понимания в безбрежном и бездонном море жизни, любви и борьбы людей Белой Расы.

Вчитываясь в Левашовские «комментарии» к «Сказу», продумывая их, я «прояснённо и потрясённо» стала воспринимать главную ветвь повествования — Судьбу и Любовь Настеньки и Ясна Сокола.

Если брать для анализа текст древнего Сказа буквально, то с детства на всю жизнь остаётся некое недоумение — и как могла Настенька, с её то характером, так заснуть, что слова Соколика своего слышала, а встать-пробудиться не смогла? И зачем в такую даль улетел Сокол от своей невесты, Сварогом данной? А, главное, непонятно, как он, раненый, смог это сделать? Настеньке-то вон, потом сколько пришлось пройти! Обидно за Настеньку.

Славяно-Арийские Веды устами Волхва Велимудра говорят нам следующее: «самыми непростительными поступками для человека являются предательство, зависть, оговор, чревоугодие, желание добра чужого Рода и лихоимство»[2].

Динамические, драматические события Сказа начинаются с зависти, попытки оговора, прямого предательства и вероломства, а потом и лиходейства. Лихое дело содеяли сестрицы, понавтыкав на пути Сокола иголки, ножи и стрелы калёные. Исходили они из того, что ночью темно будет. Если судить совершенно конкретно, таким способом на «отпугивание» и «отваживание женишка нежелательного», не идут. Так идут на убийство.

«…а ножи воткнули в раму окна и вкруг него, а кроме ножей, воткнули ещё туда острые иголки, да стрелы калёные…»

Из «комментариев» Николая Викторовича следует, что Ясный Сокол — воплощение Бога Войны, Волха — воин-птица, Защитник Земли Русской, Сущность очень высокого уровня развития. Не просто Бог. Бог Войны. Это серьёзно.

На Иерархов «охотились» во все времена, иезуитски-хитрые ловушки им расставляли, да и сейчас расставляют. Не прекращается борьба Света и Тьмы! Не так сложно понять, что сестрицы Настенькины могли быть просто примитивны и завистливы до идиотизма, коль не осознавали всех последствий своей низости и вероломства. А могли действовать под воздействием чар или морока, если не сговора.

Я лично, раздумывая весь год, всё основательнее прихожу к выводу, что на Настеньку несомненно был наведён морок — не с Настенькиным характером и Душой слышать слова Сокола, знать, что он изранен, бьётся, и не встать! Тем более, что, скорее всего, сидела она у окошка, его поджидаючи, когда её так внезапно и так глубоко «сморило». (Автор этой статьи на собственном опыте убедилась, как «они» умеют морочить голову: среди бела дня, в своей собственной квартире на абсолютно трезвую голову такого насмотрелась, времени описать не найдёшь).

Прекрасный, сильный человек, Настенька, символизирует собою Землю Русскую. В этом контексте Сказа, слова Ясна Сокола, обращённые к ней, сказанные громко, приобретают поразительный, абсолютно конкретный смысл. Мощный и действенный, даже получив серьёзные ранения, Сокол находит силы и возможности, чтобы пробиться к её сознанию сквозь вражеское, блокирующее энергоинформационное воздействие, и дать абсолютно точные указания, куда именно его, уже в бессознательном состоянии, телепортируют с Мидгарда вражеские «засланцы». Настенька получает совершенно точные указания, куда ей надо двигаться, и что иметь при себе, чтобы обрести возможность его вызволить.

Именно отсюда исходит поразительное в житейском смысле спокойствие Настеньки — девицы, потерявшей своего суженого из-за сестёр злых, завистливых.

Очнувшись, Великая Женственность Руси быстро и точно производит необходимые действия. Она осуществляет сакральный магический обряд с кровью Сокола и своими слезами, закрепляя на уровне древнейшей магии связь со своим суженым. Собирает в дорогу всё необходимое (так что семь пар железных сапог и железных хлебов обретают ещё более глубокий смысл, чем поделился с нами Николай Викторович). Далее производит все Родовые защитные обряды и получает благословение Своего Рода от отца. А через это — защиту и помощь Высочайших покровителей Белой Расы, ВСЕХ Светлых Богов в локальной части Вселенной.

Далее, не теряя ни одного дня, быстро преодолевает хорошо известный ей путь к космодрому и на вайтмане отправляется в первый, строго намеченный пункт. Наши Иерархи тоже «не лыком шиты». Операция по вызволению Сокола должна была быть проведена абсолютно тайно. О причинах этого Николай Викторович в «комментариях» пишет подробно. И помнить нужно — Сокол — Бог Войны. Облетая планету за планетой, от каждого Иерарха (Богини) Настенька получает дополнительные указания и навигатор для «спрямления» пеших переходов на незнакомых планетах. Одновременно собирает необходимый арсенал. На войне, как на войне! Арсенал — оружие, в прямом смысле слова.

Наши Светлые Воины прекрасно изучили серую паразитическую расу. Веды пронизаны описанием менталитета паразитов: «золото… жадность… праздность… безделье… алчность, желание чужого…». Поэтому Настенька получила в свои руки именно то оружие, которое «бьёт точно в цель». То, что позволило бы ей вызволить Сокола совершенно «без шума». Получила с необходимым запасом: если бы не хватило трёх «волшебных» предметов, последовательно были бы задействованы другие. Получила она также «канал отхода» при любом исходе операции. Рассказывал нам Николай Викторович, какую на самом деле роль в эволюционном развитии женщины-Русы играет коса, идущая вдоль позвоночника.

«Ленточка многоцветная» (прибор из тёмных материй), данная Даждьбогом Тархом Перуновичем, вероятно, служила не только для предвижения-переноса, строго резонируя с энергетикой Настеньки (энергетическую силу волос и их абсолютно индивидуальный код надо ли упоминать?). Скорее всего, Ленточка многоцветная использовалась ещё, как канал связи между Настенькой и Тархом, тайно ожидающим результатов операции в укромном и неблизком месте. Небесная колесница, вайтмара — это не клубочек самокатный. В котомку не положишь, её укрыть надо.

Нельзя сбрасывать со счетов и то, что, при неблагоприятном «раскладе», Тарх мог уйти на орбиту, и Ленточка Многоцветная должна была бы доставить туда Настеньку. Или вообще, изначально Небесная Колесница — Большая Вайтмара — доставив Настеньку на землю чуждую, уже врагами захваченную, ушла за пределы планетарного слежения. Тарх Перунович ждал там. (Хотя, по «Сказу» Сокол и голубка-Настенька, пролетев до Вайтмары всю ночь до самого рассвета, опустились на землю возле колесницы, где их ждал Тарх).

Может быть, поделится со временем с нами Николай Викторович, каким словом у наших предков определялся, да и сейчас определяется такой уровень организации и класс работы Светлых Воинов? Витязи — это совсем другое «поле деятельности», открытое боевое столкновение.

Да и слеза Настеньки в таком ракурсе размышлений — ой, как непроста! Она — энергоинформационный ключ, «замешанный» на ещё не отравленной иноземным дурманом крови Сокола. Настенька об этом ещё на Мидгарде в первую очередь позаботилась.

Ну, Расичи! Ну, молодцы!

К такой вот трактовке событий Сказа я пришла, продумывая «комментарии» Николая Викторовича и то, что за ними может стоять. Не додумала я пока, что именно собой символизирует в Сказе «коробочка» с пером Сокола. А роль у неё архиважная. Начну с конца:

«…Да упала одна горячая слеза Настеньки на грудь Ясного Сокола, а другая слеза упала на его лицо. Одна слеза обожгла сердце Соколику, а другая открыла ему глаза, и он в ту же минуту проснулся…

Ах, — говорит, — что меня обожгло!

— Суженый мой, Ясный Сокол! — отвечает ему Настенька. — Пробудись ко мне, это я пришла! Долго-долго я искала тебя, много железа я о небеса и о земли истёрла! Не стерпели они дороги к тебе, а я стерпела! Третью ночь я зову тебя, а ты спишь, ты не пробуждаешься, ты на голос мой не отвечаешь! Сохранила я твой подарочек!

Показала она ему тут коробочку, в которой лежало серое пёрышко. И тут узнал Ясный Сокол свою Настеньку, красную девицу. И так он обрадовался ей, что от радости сперва слова молвить не мог. Прижал он Настеньку к груди своей белой и поцеловал в уста сахарные. А очнувшись, привыкши, что Настенька с ним, он сказал ей…»

«Слеза» сделала своё дело, «глаза» и «сердце» открылись, Сокол смог говорить, но Настеньку свою не узнал. И пока не была задействована «коробочка» с пером, Сокол не стал «сам собой», иноземная блокировка не была снята…

Воздействие «коробочки» было специфическим и очень мощным, если он опять «ушёл». Потребовалось время, чтобы «прийти в себя» и привыкнуть к этому. Именно «коробочка» завершила «пробуждение» Сокола — «развернула» все его свойства.

Но если на Мидгарде Сокол одним «свистом» материализовал и колесницу золотую расписанную и трёх коней необыкновенных, на этой планете он был другим, Настеньке помочь не мог. Сам лететь мог, а Настеньку преобразовать — нет.

«— Если бы сейчас стала ты сизой голубкой, моя верная красная девица, то улетели бы мы с тобой прочь отсюда!

Тут достала Настенька ленточку многоцветную, подарочек Тарха Перуновича, вплела её в свою косу русую, и в ту же минуту обратилась Настенька в голубку…»

После вызволения Сокола и возвращения на Мидгард, «коробочка» стала не нужна. Настенька прятала перо, в которое обратился Сокол, на груди.

А теперь давайте вернёмся к началу, опять следуя одному из «вплетений» орнамента — узорочья. «Коробочку» с пером Сокола на Мидгард телепортирует Древний Волхв — отец Сокола. Цель его телепортации была одна — передать «коробочку с пером». Перо запрашивали четыре раза. Сам ли Сокол ему в руки «коробочку» дал, нет ли, в Сказе не сказано. Важно, что Сокол сам дал наказ, как надо поступить с его пером: «…отдай, это невеста моя, Сварогом данная, просит…» «Коробочка» с пером была в руках только (мы не знаем) — у самого Сокола, его отца, отца Настеньки, Настеньки. Повторюсь, после вызволения Сокола, «коробочка» исчезла.

Как красиво плетётся «узорочье» Сказа. От описания борьбы Высочайших Сущностей, до совершенно простых, порой низменных человеческих поступков. К самым насущным этапам человеческой жизни, искренним человеческим отношениям и чувствам. И опять возвращается к одному или другому. Как много не расписал нам Николай Викторович! Как во многом нам предстоит разобраться, следуя узорочью!

Сказ нам показывает, как проявляют себя в нашем мире очень высокие Сущности Расы Света Белого, чем руководствуются в жизни простые, хорошие люди — Расичи, и что интересно совсем молодым или низменным существам.

Когда пришло время Любви у Настеньки и Сокола, что сделала Настенька?

«…А привези ты мне, батюшка родимый, пёрышко Ясна Сокола из чертога Финиста, коли оно на торжище будет

А Настенька и не обиделась. — Ничего, батюшка, — сказала Настенька, — Иной раз поедешь, тогда оно и найдётся, пёрышко моё

— А погляди, батюшка, пёрышко от Ясна Сокола из чертога Финиста: будет ли, нет ли»

Настенька «транслирует», что она ждёт своего Сокола. Ждёт абсолютно спокойно. Сокол должен вот-вот появиться. Время пришло. Настенька заневестилась, но Ей не нужно краситься, белиться, наряжаться, украшаться — «выставлять себя напоказ». Так делают девицы, придавая себе «товарный» вид — «у нас товар, у вас купец». Высочайшая Сущность знает о своей второй половине, они с Соколом — одно целое. Да и обычная приметливая девушка «на выданье», из хорошего русского рода прекрасно знает, что суженый — один. Она живёт, сознательно выстраивая Жизнь и Судьбу. Молодые сущности красятся и белятся с утра до ночи, в наряды обряжаются. А низменные будут подличать и на прямое преступление пойдут, расчищая себе дорогу к заветной цели — «черёд» замужества соблюсти захотят. Потому что, кроме «черёда» о жизни ничего не знают. Душой ничего не чувствуют…

Великая Женственность — Настенька — точно понимает, когда, наконец, всё сложилось: «А мне привези ты, батюшка, одно пёрышко Ясна Сокола из чертога Финиста…». В этот день Волхв на пару минут является из другого созвездия и передаёт «коробочку» с пером. Настеньке не надо говорить, как с ним обращаться:

«…а когда в тереме легли все спать, она положила перед собой простое, сёрое пёрышко Ясна Сокола из чертога Финиста и стала им любоваться. А потом Настенька взяла пёрышко в свои руки, подержала его при себе, погладила и нечаянно уронила на пол. Тотчас ударился кто-то в окно. Окно открылось, и влетел в горницу Ясный Сокол. Приложился он до полу и обратился в прекрасного молодца… А к утру отворила Настенька окно, приклонился молодец до полу, и обратился тот час молодец в Ясного Сокола, а Сокол оставил по себе простое, серое пёрышко и улетел в синие небеса…»

Налицо строгая, последовательная цепочка действий. Немного «выбивается» слово «нечаянно». Я полагаю, не могла Настенька, не хотела «ударять пером об пол» — в этой жизни первый раз она с Соколом встречалась! И видим мы, каковы их отношения — стали они «разговоры разговаривать» — узнавать друг друга, проверять — не «морочат» ли им голову, не заманивают ли в ловушку. Сокол тоже ведь не с первого призыва откликнулся. Вот так в истории простой деревенской девушки прослеживаются отношения Высочайших Сущностей. Да и самая проявленная линия Сказа — житейская, хорошо видна: молодые русы понимали — сначала узнай получше человека, а потом уже с ним милуйся, обнимайся.

Нравственный слой древнего ведического «Сказа о Ясном Соколе», как и другие сказы, для деток важен. В первую очередь, для них сказывался! Маленькие дети, слушая Сказ, скорее всего, «диверсионные иерархические аспекты» не воспринимали. Это для тех, кто постарше. А вот жизненные устои предков, наша нравственная глубина были детям понятны, близки и значимы.

Ведические дети должны были стать такими же нравственными, настойчивыми и сильными, как герои народных преданий. Должны были нести в себе именно этот светлый и прекрасный образец отношений между людьми, образец людских характеров. Должны были различать добро и зло. Должны были осознавать последствия своих поступков, как плохих, так и хороших

Итак, один из контекстов ведического Сказа повествует о том, какие неимоверные усилия надо приложить, каких нечеловеческих трудов может стоить всем нарушение законов праведной жизни несколькими людьми.

События Сказа всё те же. Две «сестрицы», избалованные любящей матерью, сотворили чёрное дело. Они действовали не по Прави: из зависти сначала оговорили сестру, потом пошли на предательство, вероломство и прямое лиходейство.

«Расхлёбывать кашу, ими заваренную» пришлось, без преувеличения, всей Вселенной. Ведь без помощи сородичей дальних с других планет из других созвездий, людей добрых, которые перевозили Настеньку на своих кораблях, без помощи Богинь мудрых и прекрасных, кои, опять же, родичи наши кровные, без помощи Тарха Перуновича, не сумела бы вызволить Настенька Сокола Ясна — суженого своего, Сварогом данного. Не сумела бы отнять она своего Ясного у разлучницы подлой. Пристала чужая разлучница к раненому, в безпамятстве лежащему, как репей банный, не оторвать. Все помогали Настеньке вызволить её Соколика. Без сородичей своих не сумела бы преодолеть она чуждых чар и зелья приворотного.

Казалось бы, простые и очевидные вещи — то, что лежит в «Сказе» на поверхности, а вот лично мной понялось и в такой форме осозналось только в ходе чтения «комментариев» Николая Викторовича. Наверное, потому, что впервые стали понятны действительные расстояния, которые пришлось преодолеть простой девушке Настеньке в своих поисках, какой труд и Волю вложила она в построение своей Судьбы и Любви!

«Я через семь земель небесных пешей прошла, через небеса Сварожьи пролетала, к тебе идучи! Сама смерть уморилась ходить со мной по землям небесным, семь пар железных сапог ноги мои износили, семь железных хлебов в небесах я изглодала. Встань-проснись, суженый мой, Соколик! Сжалься ты надо мной!.. Долго-долго я искала тебя, много железа я о небеса и о земли истёрла! Не стерпели они дороги к тебе, а я стерпела! Третью ночь я зову тебя, а ты спишь, ты не пробуждаешься, ты на голос мой не отвечаешь…» — плачет девчонка удивительной красоты, удивительной силы Духа и силы Воли! Девчонка, которая ничем перед Соколом не провинилась…

В общем, должно было становиться горько и больно чадам ведическим, девочкам и мальчикам, слушающим Ведический Сказ! Понимали они, и что такое подлость сородичей и приворот, и морок иноземный. И Любовь, и Верность. Понимали они, если бы не настойчивость и упорство Настеньки, её Воли, твёрдо, безоглядно, разумно и последовательно действующей, согласно законам Рода и Расы Света Белого, не было бы ни Любви, ни Судьбы!»

С рождения имел ведический мальчишка свой жизненный «урок»: с раннего детства осознавал, какие они — иноземки, на что готовы променять мужа своего. Осознавал, почему надо соблюдать законы чистоты крови. Имел идеал Женственности, который ему защищать предстоит. Да, воспитание потомков в те времена осуществлялось должным образом.

Мудрость наших предков действительно велика. Ритм глубинного покоя, серьёзного размышления, действенности и единства и задаётся Сказом. И преподносится, своего рода, образец психических реакций, которые подрастающему чаду-русичу предстояло понять, сопоставить и встроить в свои психоэмоциональные структуры.

Вдумаемся: разве, узнав о страшном предательстве и вероломстве сестёр, Настенька «закричала, как раненый зверь»? Стала «выть от отчаяния и рвать на себе волосы»? Расцарапала себе лицо и посыпала голову пеплом? Такой тип реагирования очень распространён у горских народов и считается нормой. Прекрасный армянский эпос «Давид Сасунский» транслирует именно такой «способ проживания горя».

Разве, получив страшный удар, потеряв любимого в результате вероломства, Настенька, «безмолвные слёзы утерев», «платком скорбным смиренно накрывшись», пошла в храм «божий», чтобы «молиться за сестёр своих неразумных», чтобы «послал им господь прощения и вразумления»? И разве решила смириться с испытанием, «господом посланным»? И молиться, чтобы понял Соколичек, «внял» что не она во всём виновата?

Этот тип реагирования нам пытались встроить в сознание и подсознание всю последнюю тысячу лет всеми возможными путями и способами. Слово «встроить» в предыдущем предложении специально указано без кавычек. Это — не фигура речи. К сожалению, многие русы-воины приняли, «вживили» в себя именно такой тип реагирования на «давящую» ситуацию.

Ведический Сказ формировал в людях другое. Поэтому нет в Сказе ни ярости отчаянной и беспомощной, ни беспомощного постного смирения. Иные поведенческие реакции транслировались ведическим детям. Есть в Сказе внутренний Покой, Концентрация и Действие. Собранность, Воля, Ум и Великая Женственность. Дети «научались» должному реагированию — и эмоционально-психическому и действенному, поведенческому.

Представим на минуту, что было бы, если бы у «нынешней героини», образец которой сейчас так настойчиво «вталкивается» нашим детям, вот таким-то путём «нужного ей мужика попёрли»? Хочется поставить несколько строк многоточия… Надо ли говорить, что было бы с огневласой чужеземкой и её мамашей? Только ли они остались бы лежать на той планете с перерезанным горлом и «в потрохах»? И, кстати, каким способом эта героиня «расплачивалась» бы за перелёт с планеты на планету, хоть и жениха своего вызволять летела? Известным. Навязанным. Современную «героиню» прежде, чем защищать, очень подумать надо… Самому бы уцелеть! Неженственна она, вульгарна!

Ничего подобного нет в древнем Сказе. А есть внутренний Покой и Действие. Сила и Ум. И последовательность. Во всём.

«…А когда они летели, Настенька спросила:

— Сокол, Сокол, а куда ты летишь, ведь жена твоя соскучится!

Финист-Сокол послушал её и ответил:

— Я к тебе лечу, красная девица. А кто мужа меняет на веретёнце, на блюдечко да на иголку, той жене мужа не надо, и та жена не соскучится.

— А чего же ты женился на такой жене? — Спросила Настенька. — Воли твоей не было?

— То, видать, не воля моя была, а зелье чужеземное да приворотное, от него и судьбы и любви не было.

И они полетели далее рядом друг с другом…»

С житейской, нравственной точки зрения этот вопрос Настеньки восхитил меня следующим: таким неимоверным трудом девчонка жениха своего отыскала, к себе вернула, столько усилий вложила, постарела, осунулась. Тем не менее, и здесь хочет она убедиться — нужна ли она Соколу? По своей ли Воле он с ней? Её ли любит? Она свою судьбу строит, жалость и простая благодарность ей не нужны. Может, иноземная сексуальная магия ему теперь важнее и привлекательнее, чем их взаимная Любовь и Судьба?

Вот это девчонка! Вот это характер! Сибирячка!

Этот диалог в Сказе также очень важен и с позиций вечного противостояния Сил Света и Тьмы. В книге «Зеркало моей Души», том второй, описывает Николай Викторович, как на несколько часов всего оказался талантливый мальчик, будущий Волхв, в руках Тёмного Мага. Какой спектакль был разыгран! Светлые витязи в жестокой сече отбили ребёнка. Мальчик прошёл обучение, стал Волхвом и Воином. А «программа», заложенная в мальчика Тёмным Магом, осталась. «И Тёмным Силам осталось только в нужный момент активизировать спящую программу, и… силовая защита вокруг Асгарда-Ирийского была снята».

Последствия были воистину, катастрофическими. Асгард Ирийский, 107 тысяч лет простоявший, пал. Оплот Белой Расы на Мидгард-земле, культурный центр, хранилище древнейших знаний был до основания разрушен ордами Джунгар.

Обязаны были поэтому Высочайшие Иерархи, вызволяя Сокола из иноземного плена, просканировать, нет ли в нём «Троянского коня». Ясный Сокол — защитник Земли Русской. Тем более, что во вражеском плену Сокол пребывал долгое время и был в бессознательном состоянии.

Вот так многослоен и многогранен «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее». А сколько нам ещё предстоит понять?!

Поэтому, мы просто обязаны читать этот Сказ нашим детям. Мы обязаны обсуждать его с ними. Мы обязаны грамотными вопросами продвигать их понимание, и, заодно, продвигать понимание и своё собственное. Мы обязаны как можно больше обсуждать и рассуждать о прочитанном и понятом вместе! Потому что нынешние дети, родившиеся после 1995 года, могут понять из Сказа и «комментариев» такое, что нам и «не снилось». И могут поделиться своим пониманием, обогащающим нас. А мы, в свою очередь, обязаны максимально направлять их внимание на нравственные аспекты: многие «новые» дети не очень различают добро и зло.

В прошлом младенцы «напитывались» Сказом с молоком матери — спали на коленях в родовом (семейном) кругу, или «титьку сосали», пока мать со всеми вместе слушала сказителя. Трёх, четырёхлетние, на коленях у отца сидя, лопатками своими ему в грудь упираясь, в «неинтересных» местах аккуратно по сторонам поглядывали — ежели старшие внимательно слушают, то и «мне рот разевать не след». Шести, семилетние уже очень хорошо знали, что такое «суженый мой» или «невеста, Сварогом данная». С «младых ногтей» чада Белой Расы знали — есть твоя половинка. Её отыскать надо. Волю проявить и настойчивость.

И знали дети с младенчества — их неволить не будут. Спросят строго, но если по правде они настаивать будут, по своей воле жить и действовать смогут. Так живут свободные и гордые люди.

Старшие рода, на первый взгляд, отстранённо, вроде, своих уже вырастили, а на самом деле, пристально и зорко смотрели, каковы чада у молодых родителей, как воспитывают детей Свята Расы? Не балуют ли дитя? Не губят ли Душу его бездельем праздным?

«Ежели коие младые родители станут оберегать чадо своё от созидательных деяний на благо Рода своего, то загубят Душу и жизнь его. И будет душа того чада чёрствой, а жизнь безрадостной и никчемной. А ежели младые родители станут всячески потворствовать разным прихотям чада своего, то погубят светлый Дух его. А погибель Духа ребёнка не прощается никому из живущих…»[3]

Все собравшиеся послушать Сказ, знали, какой экзамен они проходят. Вот она, встроенность в цепь Рода. Вот так слушали Сказ наши предки. Внимали сказителю. Что главное было при этом? Ощущение «МЫ».

Читая «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее», сначала — ведический Сказ, потом — все «Комментарии» к нему, потом — опять сам текст Сказа, понимаешь, что Сказ «записан» у нас на генном уровне. Сказ воспринимается, как то, что тебе уже хорошо известно. Так что, если нынешним детям не просто прочесть, а «начитывать» «Сказ… Прошлое и настоящее», можно много чего достичь.

Дело в том, что ритмика Ведического Сказа такова — Сказ специально устроен нашими мудрыми предками так, что ритм читающего (сказывающего) и ритм слушающего немного разнятся по времени. И у слушающего в голове обязательно возникают и выстраиваются вопросы без обычного в такой ситуации «проваливания» в остальной части содержимого. Другими словами: слушающий не «уходит» в собственный внутренний диалог, зачастую травмирующий. Слушающий остаётся «в теме» и событийности Сказа, помня свои вопросы. А именно собственный, внутренний вопрос ребёнка и заставляет его искать ответы. А найденный ответ остаётся и становится частью личности. Так происходит взросление. Так пусть остаётся и становится частью личности нынешнего ребёнка прекрасная, мужественная и Светлая Настенька, чем…

Не буду здесь «заостряться» на том, какой психической мерзостью наполнены книги для чтения самым маленьким. Целые психолингвистические институты работают над оболваниванием наших детей. Мы просто обязаны противопоставить «их» мороку наши Свет и Чистоту. И не надо стесняться читать малышу «одно и то же». Дети сами любят «застревать». Сколько раз мы, не показывая раздражения, в двадцать первый раз читали «любимый кусочек», еле-еле управляя голосовыми интонациями, про себя думая… все помнят, что…

Кстати, обращали ли внимание родители-«чтецы» на тот факт, что наибольшего слияния со своим ребёнком они достигали тогда, когда после «тридцатого» раза они принимали внутреннее решение: раз просит читать (конкретно это), значит, буду! Наступало внутреннее спокойствие, что-то отпускалось, чтец, желая разнообразить материал, начинал «играть» голосом, скользить глазами по строкам, которые знает наизусть, при этом в душе наступало полное умиротворение и единство со своей кровинушкой…

Именно из-за потребности в этом ощущении единства и просят наши дети почитать им. Им очень нужно это «МЫ». «Пап-мам» теперешним некогда — почитать согласятся, а мыслями, непонятно где будут. А вот «баб-дед» не просто могут, должны изо всех сил давать ребёнку то, что получали ведические дети. Хоть может и устали «баб-дед», но у них ответственность другая — более высокая. Ребёнок просто должен ощущать свою встроенность в семью, в свой род и народ. Русские бабушки и дедушки должны транслировать своим потомкам общее единство, ведическую русскость. Ребёнок должен ощущать: «МЫ — РУСЫ» и вырасти с этим ощущением-пониманием.

Не только о Прошлом Сказ. Он — о Будущем. Если у народа такое прошлое, то в будущем народ может достичь небывалых вершин! Получается, Настенька — удивительной силы и прекрасной Души человек, скорее всего, прообраз нас всех, женщин теперешней Руси. «Общим местом» стало, что иностранцы, пожившие подольше в последние годы в России, как один, говорят: «Всё в России держится на русских женщинах. Если бы не они…».

Для себя я на «извечный» русский вопрос, что же нам сейчас делать, если мужи наши доблестные пока ещё в большинстве своём под воздействием одурманивающего зелья иноземного находятся, поклоны бьют, о спасении Святой Руси молятся, умоляют, плачут, головы свои алкоголем и наркотиками дурманят, ответ нашла.

Хорошее выражение: «глаза залил»? Может, потому и заливают они себе глаза, что смотреть на то, что вокруг происходит, не могут — сил нет такое терпеть, когда изменить ничего не можешь! Правильно говорит нам Николай Викторович: распространяйте информацию, распространяйте настоящие, подлинные знания! Пусть туда глаза Русов и мужчин других коренных народностей России смотрят!

Николай Викторович много говорит и пишет о пробуждении генетической памяти. Мы ему на встречах с читателями и участниками Движения постоянно задаём вопросы, как эту генетическую память пробудить? Сейчас всё чаще появляются публикации о ДНК «европейцев», о том, что генотип современного человека в немалой степени представляет собой встроенные в него обрывки ДНК вирусов, в том числе и древнейших. Как на самом деле обстоит дело, мы узнаем — ведь пишет же Николай Викторович книгу о законах целительства, а уж он-то в генетике понимает, если способен отсутствующие с рождения органы вырастить.

А пока не узнали — не важно, сколько именно в каждом из нас генов Белой Расы, собственно: ариев, расенов, святорусов. Может, всего один ген Белой Расы остался. Очень постарались паразиты, и много достигли через навязанное нам распутство. Так нам помнить надо, что ген этот — есть! Но ведь понятно, что не один ген Белой Расы в нас, в так называемых, представителях коренных народов России. У немецко-фашистских «арийцев» соответствующих генов было много, а что творили? Не в генах, собственно, дело, а в понимании. В просветлении настоящим Знанием! Вот его и надо распространять.

Выскажу здесь мысль, для многих, крамольную: развитие и мозг эволюционно развитый или перестроенный — хороши, безусловно. Но сами по себе они не так и много что дают. Высшие Жрецы Антлани тот ещё мозг имели. И наш-то Соколик был эволюционно очень Высокой Сущностью с соответствующим мозгом, раз из отдалённого созвездия сюда каждый день телепортироваться мог. Да и на Мидгарде «в один свист» тройку коней белогривых и колесницу расписанную сотворил. И вот при такой мощи психической, в грамотно расставленную ловушку всё-таки попал. И пропал бы! Сердце верное, любящее, русский сибирский характер девичий его спас! Не было у Настеньки, простой девушки, мозга перестроенного, а какое дело совершить она сумела!

И для распространения всеми путями, всеми доступными средствами знаний, изложенных в работах Николая Викторовича, перестроенного мозга не надо. А нужны последовательность, настойчивость и постоянное самообразование, чтобы можно было грамотно и аргументировано рассказывать обо всём понятом благодарным слушателям. Или продуманно вести дискуссию.

К сожалению, общий строй жизни сейчас таков, власть «дурмана паразитов» так велика и всеохватна, что я считаю, вытаскивать надо тех, кого можешь. Потому что — должен или должна! Должна спасти из своего потомства того, кого спасти можешь. Должна, уходя из этого мира, знать — потомство твоё умно и жизнестойко, даже если детей и внуков от тебя «отвернули», надо поднимать правнуков. Надо сделать всё, чтобы им передать то, что ты должна была передать.

Если мы «не вспомним всё» и не расскажем о том, кто мы, нашим детям, мы сами предадим и себя, и миллиарды поколений своих мужественных, светлых предков. А мы имеем на это право? Кем тогда будут наши дети, если мы лишим их опоры и гордости? Наши сородичи в тех созвездиях, которые мы видим невооружённым глазом, прямо сейчас, в эту минуту, помнят и знают о нас.

И самое последнее: можно хорошо воспитать своих детей. Умными, точными способами изолировать их от «соседских» или «уличных», пережить подростковость и стать своим детям другом. Можно точно и грамотно научить детей противостоять, если их пытаются втянуть «в наркотики». Но нет гарантии, что в университете, например, чей-то другой ребёнок не подсыплет твоему наркотики тайком — их обучают, как это сделать грамотно…

Нельзя в этом мире создать светлый мирок и в нём пересидеть, пока «всё утрясётся». Мы должны распространять Миропонимание и мировоззрение Левашова Н.В., его систему знаний как можно быстрее и как можно шире.

Нам сюда ещё возвращаться…


Симонова Надежда, 06.08.2010 г.

 

eTXT

Тонкий Мир

Тонкий Мир

(Контакты, Техника безопасности, Низший психизм)

Сборник — 1998

 

Об опасностях развития в человеке низшего психизма вместо духовности, увы, слишком часто поджидающих искателей Истины на начальных ступенях, а также о правильном следовании по «царскому (среднему) пути» духовного развития повествуется в собранных здесь фрагментах писем Е.И. Рерих и в работах других авторов.

 

Вопросы техники безопасности
при контактах с тонким миром планеты

Часть первая. Предостережения

«Именно человек не различает
огненного состояния духовности от психизма…»

Е.И. Рерих

 

«Часто приходится убеждаться, получая письма, как многие неправильно толкуют некоторые указания в Учении. Почти все то, что сказано в широком всеобъемлющем смысле, перекраивается по своему домашнему обиходу, получается жестокая и разрушительная несоизмеримость. Знаю, что нелегко понять некоторые утверждения, ибо Учение давалось и дается на основании определенных переживаний, опытов и событий, именно на жизни каждого дня, и потому некоторые указания в незаконченности своей могут быть поняты лишь имеющими ключ. Если у Вас возникнут недоумения или споры в толковании, пожалуйста, не стесняйтесь запросить меня. Я с радостью поделюсь тем, что знаю».1

“На мировой книжный рынок выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие способы, как механическим путем развивать в себе скрытые низшие психические силы. Истинно, эти невежественные и безответственные писатели работают на стороне темных сил, которые ничего так не желают, как открыть некоторые центры у людей и тем получить доступ к ним, и через них приобщиться к земной жизни для проведения своих темных планов. Ведь им так хочется удержать вокруг Земли атмосферу, отравленную низшими эманациями, необходимую для их существования.

Так же несомненно, что простое ритмическое дыхание само по себе очень полезно. Люди разучились не только пользоваться свежим воздухом, но, именно, правильно дышать, что является основой нашего здоровья. Но пранаяма Хатха-йоги не имеет ничего общего с таким ритмическим дыханием. Ведь пранаяма, которой занимаются Хатха-йоги, имеет целью, путем задерживания дыхания, вращения и других гимнастик раздражить и вызвать прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их усиленную деятельность. Но можно легко представить себе, какой вред получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся в органах, почему-либо ослабленных или больных. Конечно, он только усилит их болезненное состояние. Вот почему столько несчастных случаев среди занимающихся пранаямой с невежественными и безответственными учителями. Открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя, видящего истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего, что и когда возможно применить или допустить. Не забудем, что именно при трансмутации центров происходит страшное напряжение их и прилив крови к ним. Учитель должен уметь перенести иногда эти напряжения в более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы избежать общего воспламенения и огненной смерти. Если ученик готов к такой трансмутации, то, поверьте, Учитель не упустит ни минуты и даст все доступное по организму и по условиям его жизни.

Много писала я своим корреспондентам о вреде механических способов и об опасности развития медиумизма. Для истинного ученичества нужно проявить силу духа и знать истину, а не увлекаться фокусами, доступными каждому медиуму”.2

“Теперь хочу предупредить Вас об опасности так называемого, психизма, ибо это свойство — наиболее опасно на первых ступенях ученичества. Психики, имея контакт с низшими слоями тонкого мира, часто впадают в заблуждение, принимая голоса сущностей из тонких сфер,

персонифицирующих Великих Учителей, за истинный Зов или Голос. Ошибочно полагать, что эти голоса всегда будут толкать только на злобные действия, разврат и преступления. Так будут действовать лишь самые грубые и низкие силы. Гораздо опаснее те, кто подходит под личиною Света Учения. Мы знаем немало прискорбных случаев таких направляющих «светлых» голосов и видений. Потому, Учителя всегда предупреждают против психизма, который развивают в себе упражняющиеся в пранаяме.

Если кто хочет идти путем истинного Света, а раньше он обладал некоторой долей психизма, он должен отнестись к этой способности с величайшим распознаванием, помня, что в Древней Индии и в Египте ни один прирожденный медиум (медиум — бессознательный контактер) не мог быть принят в ученики и допущен в Святая Святых храма. Но в наше время именно люди, имеющие низшие психические явления, считают себя особо продвинувшимися на пути. Велико заблуждение! Психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно, все похваляющиеся психическими явлениями должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении: «Психизм не есть духовное развитие, и ученик света, служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идет, ведомый побуждениями чувствознания. Часто психизм оказывается расслабляющим явлением, ибо великое служение в чувствознании. Слабые духовно психисты являются лакомым блюдом для сатанистов».

Потому уясните себе великую разницу между психизмом и высоким чувствованием. Старайтесь прислушиваться к голосу сердца, очищайте и расширяйте мышление, чтобы утончить все чувства!”3

“Кто-то сказал: «Чувствование часто имеется у простой женщины, но отсутствует у окончившей университет». Тут позволю себе сделать небольшое добавление. «Простой», может быть, в смысле ясности духовной, но не непременно общественного положения или необразованности. Ибо часто люди смешивают чувствование, являющееся плодом долгих жизненных опытов (многочисленных воплощений) и прекрасных накоплений, с некоторым видом психизма, выражающимся в более или менее ясных предчувствиях, в снах и в соответствующих сознанию прозрениях в явлениях астрального плана. Но чувствование знает непреложно, именно, суть всего происходящего, всего, с чем приходится соприкасаться, оно знает направление эволюции, знает будущее. Чувствование есть синтез духовности и, конечно, принадлежит большому духу, накопившему свою «чашу», как бы ни было иногда скромно его общественное положение (часто в силу избранной им миссии).

И тот легче пробудит в себе это знание, кто больше прислушивался и прислушивается к сердцу, избрав его руководителем на жизненных путях своих”.4

“Именно, нужно утверждать разницу между медиумизмом, психизмом и истинным духовным развитием. Много вреда принесли книги о всяких хатха-йогических упражнениях. Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто механическим путем. Вполне справедливо пишете Вы, что люди, стремясь к духовному развитию (причем они часто понимают это, именно, как достижение психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему благу развитие это будет однобоким и непрочным. Лишь общение с людьми зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкосновении с ними можем мы испытать себя и заострить и закалить клинок духа нашего. Несомненно, нужна некоторая изолированность и периодическое удаление для новообновления сил, но полное уединение никогда не может принести того напряжения сил наших, которое одно дает возможность их утончения”.5

“Механические способы, так хорошо рекомендуемые для развития психической энергии, не могут дать высшего качества этой энергии, они развивают лишь черный огонь, приводящий к губительным следствиям. Но осознание в себе этой энергии и все наблюдение за проявлениями ее, конечно, помогают ее естественному пробуждению.

Вам, вероятно, приходилось наблюдать, когда вы были сильно заинтересованы, когда все внимание Ваше было сосредоточено на какой-либо одной мысли или проблеме, как не только новые мысли рождались и даже приходили как бы извне, но и в самой жизни, в обиходе, подходили нужные вспомогательные элементы и условия. Психическая энергия обладает, прежде всего, свойством магнита”.6

“Но напрасно думаете Вы, что пранаяма сама по себе так много значит. Правильное дыхание полезно всегда, но те упражнения, которые советуются всякими безответственными самозваными йогами, крайне опасны. Об этом я уже много писала, но, видимо снова приходится возвращаться к этому вопросу. Потому еще раз напомню, что в Святая Святых Йоги может проникнуть лишь тот, кто совершенно очистил свое сердце и ментальное тело от всех земных отбросов. Без этого очищения никакая пранаяма не приведет даже к первым вратам истинного знания. Пранаяма может развить медиумизм, который есть закрытие Врат. Долгие упражнения в пранаяме или хатха-йоге делают невозможным занятие Раджа-йогой.

Все психические силы, развитые путем пранаямы, путем искусственного возбуждения физического и астрального тела, ограничиваются планом психическим и далеко не высоким, о чем свидетельствуют все видения психиков и медиумов. Нужно понять, что психизм не есть духовность. Именно, как сказано в Учении, «психизм есть антипод духовности» и лишь удаляет возможность приближения к Великому Учению. Вот почему Учение начинает и кончает областью духа и так сурово осуждает все упражнения для развития низшего психизма. Конечно, путь духовности, путь

царственный, гораздо труднее и медленнее, но он и единственный, который слагает все достижения в «чаше».

Все психические силы раскрываются естественно у следующих этим путем, и развиваются они на всех семи кругах, т. е. на всех планах от высшего до низшего, и, сливая их воедино, путь этот обретает великий синтез. Ни один Учитель не будет сопутствовать ученику в его попытках проникнуть в слои астрала путем механических упражнений. Не следует делать себе в этом никаких иллюзий, ибо иначе легко получить учителя-персонификатора из этих слоев. Сколько предупреждений по этому поводу было написано Е.П. Блаватской! Конечно, именно это обстоятельство и создало ей столько врагов среди медиумов и психиков, но она исполняла возложенное на нее поручение указывать на вред спиритизма, главным образом, вследствие невежественного к ним отношения во всех слоях общества. На личном опыте знаю, как враждебно принимаются все такие указания и предупреждения.

Правильно Ваше соображение, что в городах упражнения в пранаяме могут быть губительны. Но так как пранаяма не может дать нам духовности, то и заботиться о ней не будем. Самое важное закалить себя в чистоте побуждений, мыслей и поступков, а сделать это мы можем лишь находясь среди людей, среди препятствий, так и город иногда бывает полезен”.7

“Я никогда не делала никаких упражнений, даже простой пранаямы. По правде сказать, у меня инстинктивное отвращение ко всем искусственным насилиям там, где мы касаемся сокровенных огней сердца. Ведь усиленная пранаяма развивает низший психизм и медиумизм, эти два антипода истинного духовного развития. Чтобы утвердить Вас во вредности всех насильственных упражнений, приведу слова Е.П. Блаватской из 3-го тома «Тайной Доктрины»:

«Истинно, то, что называется пранаямой или смертью дыхания, всегда кончается для упражняющегося в ней смертью моральной всегда и физической часто. Несколько нетерпеливых чела (учеников), которых мы знали в Индии, несмотря на наши предупреждения, устремлялись к этим упражнениям Хатха-Йоги. Двое из них развили в себе чахотку, из которых один умер, другие стали почти идиотами, и еще один покончил самоубийством, другой развился в настоящего черного колдуна, но по счастью для него самого, его губительная деятельность была прекращена его скорой смертью. Наши учителя единодушно запрещают упражнения в пранаяме».

Потому не преувеличивайте значения пранаямы. Наука о дыхании, которой занимаются истинные Раджа-Йоги, имеет мало общего с пранаямой. Хатха-Йоги заняты контролем жизненного дыхания легких, тогда как древние Раджа-Йоги понимали это как дыхание ментальное, ибо только овладение этим ментальным дыханием приводит к высшему ясновидению, к восстановлению функции третьего глаза и к истинным достижениям Раджа-Йоги.

Вы знаете, как Великие Учителя не одобряют развития психизма, потому во второй части «Мира Огненного» сказано: «В то время, когда один полагает душу за мир, другой сидит на воде. Когда один посылает сердце свое во спасение ближних, другой утопает в явлениях тонкого мира. Подвижники великого служения не имеют психизма, ибо они устремлены духом к Иерархии; и сердце их звучит на боль мира».

«Психизм есть окно в тонкий мир, но Учитель скажет школьнику — не оборачивайся часто к окну, но смотри в книгу Жизни».

«Часто психизм является расслабляющим явлением, ибо великое служение в чувствознании. Потому мы остерегаем от психизма, от устремленного взора назад без определенной задачи на будущее. Слабые духовно психики являются лакомым блюдом сатанистов. Именно, среди служения велико ощущение ответственности, не следует привыкать к этой «чаше», ибо не может быть кратчайшего пути без испития ее. Устремленное к Иерархии сердце чует, как нужна спасительная чаша возношения. Кому она только предмет насмешек и осуждения, но кому-то она драгоценная сокровищница. У нас большое желание, чтобы истинное чувствознание развивалось».

«Область психизма такая сложная, такая страшная и таит в себе много сюрпризов для самоявленных адептов. Много сознательной и еще больше бессознательной лжи в видениях медиумов и недисциплинированных психиков. Без Высшего Руководства нельзя безопасно погружаться в эту область. Разбираться в видениях может лишь ученик, находящийся под непосредственным наблюдением Великих Учителей. Чтобы видеть и понимать, нужно научиться управлять низшим манасом и не допускать вторжения его. Есть много примеров видений, когда высший Манас являл великую истину, но затронутая самость пробуждала низший аспект его, который, вторгаясь, не только вносил свои добавления, но искажал весь смысл явленной истины».

Итак, всегда следует указывать на весь вред психических явлений. Именно, в древней Индии факиры и медиумы не допускались к Святая Святых храмов. Также и иерофанты Египта не принимали в ученики психиков и медиумов и даже избегали слуг лимфатиков. Духовное достижение в накоплении и развитии чувствознания, об этом я уже писала, но вопрос этот настолько основной, что его следует всесторонне пояснить и часто возвращаться к нему. Нужно понять, что медиумизм не имеет ничего общего с открытием центров. Помните, как медиумизм приравнивается к постоялому двору для развоплощенных лжецов. Также и психизм далек от огненной трансмутации центров. Потому будем стремиться к истинному ученичеству и служению, выражающемуся в несении подвига жизни, в самоотверженной работе на благо, и все приложится в лучшее время, без насильственных мер, которые могут надолго задержать истинное духовное развитие наше”.8

“Ведь не каждая способность видения

доказывает трансмутацию центров. Именно высокое ясновидение ничего общего с медиумизмом не имеет. Одно описание госпожою X. ее видений уже свидетельствует о прикасании к низшим слоям Астрала. Не нагромождение, но красота, величие, простота сопутствуют ясновидению. Та же обстановка, в которой развивались эти способности ее, доказывает, что мы имеем дело именно с медиумизмом, но не с открытыми центрами. Поверьте, что открытые центры большая редкость, и Вел.Вл., стоящие на страже эволюции человечества, зорко следят с самого раннего детства за индивидуумами, которые завоевали себе право на открытие центров. Они посылают их в те условия, где они могут лучше развиваться и проявлять свои дарования. Но никогда Великие Учителя не приблизятся к человеку, живущему среди паров алкоголя и за деньги предсказывающего будущее. Это было бы жестокой профанацией священного знания и сокровенных дарований духа”.9

“Нет ничего обманчивее видений из тонкого мира. Истинно, частичное знание или частичная истина опаснее неведения. Так проявляйте сострадание, но не увлекайтесь медиумами и, прежде всего, не старайтесь видеть в них привилегированных существ… Потому величайшее заблуждение называть медиумистические способности духовными достижениями. Именно это антипод духовности. Духовность заключается в высшей триаде, а именно она бездействует у медиумов. Не унижайте величайшую ценность мира. Духовность всегда сопровождается уравновешенностью и природной мудростью.

Старайтесь распознавать проявления медиумизма, который очень развит сейчас. Ведь низший психизм недалек от медиумизма и представляет из себя немалую опасность. Потому так важно направлять человечество по пути истинной духовности и закалки характера в жизненных боях”.10

“Нет ничего обманчивее этих иллюзий тонкого мира при содействии низшего манаса. Нужна дисциплина, нужна твердая узда на всех чувствах и годы тончайших наблюдений, прежде чем возможно правильно разбираться в видениях тонкого мира. Следует со всею честностью и острою наблюдательностью и непредубежденностью исследовать подобные видения, иначе мы сделаемся игрушкой жителей низших слоев тонкого мира. Вот почему советуется всем записывать свои видения, чтобы была возможность, с течением времени, проверить их правильность и значение. Но от записывания и наблюдения до безусловного принятия и руководства ими расстояние огромно. Чаще всего обманчивы те видения, которые касаются нашей личности и непосредственного окружения. При правильном развитии духовного прозрения видения захватывают семь кругов или планов, как это указано во второй части «Листов сада Мории». Видения, касающиеся личной жизни, становятся редкими. Правильно, что низшие сущности нападают на плохо защищенные ауры, причем низший манас атакованных субъектов легко подсказывает желательный образ”.11

“Привожу еще одну беседу о психизме: «Уже много сказано о психизме, но все-таки недостаточно понят этот бич человечества. Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остается недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощенного психизмом, образует вокруг себя заколдованный круг, в котором находят себе место все задерживающие рост духа энергии. Психизм заключает в себе явление самых низших энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы, кроме того, отрыв от жизненных действий закрывает путь к самоусовершенствованию. Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил. В силу ослабления воли контроль ослабевает, и этим усиливается притяжение разных низших сущностей. Желающий приблизиться к Миру Огненному должен бороться с этими силами зла».

В жизни нам приходилось часто сталкиваться с психиками, настолько довольствовавшимися своими астральными видениями и посетителями, считая это за высшее достижение, что они теряли всякое стремление к самоусовершенствованию, почитая себя за особо привилегированных и уже все постигших. Это самое страшное, что можно себе представить. Ибо в ту минуту, когда мы признаем себя уже постигшими, мы, истинно, умираем для будущего.

Еще один параграф: «Огненные энергии, напрягаемые каким-либо одним центром, могут часто являть усиление действия этого центра. Частичное воздействие энергии дает силу центру проявляться частично. Эти напряжения ведут к тем частичным проявлениям, которые так вводят в заблуждение малораспознающие сознания. Правильно указать на те явления, вызываемые напряжением одного центра, как ведущие к психизму. Ведь каждое раскрытие, насыщение и раздражение центра дает резкое направление огненной энергии, ибо лишь соответствие между организмом и духовным прозрением дает как неминуемое следствие раскрытие центров в высшем напряжении. Частичное нагнетание дает частичное достижение, которое может оказаться очень опасным явлением. На пути к Миру Огненному устремимся познать высшее нагнетение огненной энергии».

Никто не хочет понять, что высшее достижение не в психизме, не в астральных видениях, но в синтезе, в развитии своих способностей, что достигается добросовестным исполнением своего долга или, как сказали бы восточники, дхармы. Ведь, Мир проявлен, держится и развивается лишь действием, лишь действие дает рождение новым энергиям. Сказано также, что Мир сложен мыслью, или, мысль рождает действие, потому многие, полагая, что мысль выше действия, погружаются в мечтания, принимая их за творческие мысли, и воздерживаются от действий, забыв, что лишь мысль, насыщенная огненной волей, творит. Но волю эту мы можем приобрести

лишь путем долгого упражнения в проведении в жизнь, в действие мыслей своих и чужих. Так что нужно сначала завоевать себе право на такое чисто умственное существование.

В своей земной жизни все Великие Учителя прилагали свои мысли именно к действиям, именно к строительству. Никто из Них не удалялся в отшельничество. Все Они человеческими руками и ногами прокладывали путь к новым достижениям. Потому нужно так настаивать не на мечтаниях, но на действии, и сейчас больше, чем когда-либо, ибо человечество должно побороть гигантский приступ темных сил.

Так нужно очень и очень настаивать на деятельном и возможно совершенном выполнении задач земной жизни, или как говорят, до конца выполнить долг. Лишь это обусловит истинный прогресс внутреннего человека. «Человек достигает совершенства, упорно выполняя свою дхарму», — говорит Кришна в «Бхагават-Гите».12

“Радуюсь, если мое письмо принесло Вам нужные разъяснения, ибо так важно иметь ясное представление, что есть путь ученичества и путь служения. Без осознания трудностей и суровой красоты его, и твердого решения идти именно этим путем подвига и самоотречения мы будем биться, запутавшись в страшных сетях психизма, медиумизма и черной магии. Говорю страшно, ибо, раз запутавшись в них, высвободиться можно только неописуемым напряжением воли, а многие ли имеют такую волю? Потому избегайте всяких механических упражнений, способствующих выходу тонкого тела и овладению низшими формами психизма.

В Учении указан путь подготовления организма для восприятия высшего воздействия, но всякие механические упражнения запрещены. Быстрые результаты, Вами достигнутые при применении «методов выхода в астрал», свидетельствуют о Вашей склонности к психизму или медиумизму, потому именно Вам нужно быть очень осторожным. Так как на эту тему мне приходилось много писать, то для сокращения времени прилагаю страницы, написанные мною одному из моих корреспондентов.

Вы спрашиваете, как работать над своей психикой? Ответ один — именно применяя Учение в жизни, и все придет в надлежащее время. Прежде всего, нужно полное очищение сознания и изгнание всякого признака раздражительности. Ибо раздражение страшно опасно в процессе психического развития. Высокие достижения совершенно недоступны организму, зараженному империлом, В Учении ясно сказано, что преобразовать психику без Учителя невозможно, ибо эта техника сопряжена с опасными процессами. Потому мы можем лишь терпеливо подготовить для этого наш организм, применяя все указания в жизни каждого дня. Учитель знает, когда можно начать эту сокровенную мощь. Поверьте, Учитель не упустит минуты, если увидит, что ученик готов к принятию первой или же последующих ступеней, соответствующих его духовному развитию. Существует много ступеней психизма, и Великие Учителя очень опечалены умножающимися проявлениями низшего психизма, ибо при незнании, при нечестности, при неразвитом сознании они часто ведут к медиумизму и одержанию. Потому Учителя так против всяких насильственных упражнений и методов, ведущих к ускорению овладения некоторыми низшими формами психизма. Самый верный, самый естественный путь есть развитие сердца и очищение сознания.

Трудно даже представить себе, насколько зараза низшего психизма овладела человечеством. И до чего стали извращаться все великие понятия, все высокие Облики Владык! Есть люди, которые видят Учителей в одеяниях, усыпанных рубинами, или даже занятых охраною погребов с бочками золота и алмазов! Как удивились бы они, познав действительность! Ничто так не далеко от жизни Великих Учителей, как понятие благополучия и роскоши. Жизнь их есть красота, но роскошь есть антипод красоты. Следует всегда помнить, что низшим ступеням психизма доступны лишь низшие сферы тонкого мира, где немало пышных Олимпов и желающих разыгрывать Учителей Света.

Не забудем также, что существует черная ложа, которая очень могущественна и во многом подражает Великому Братству, но при этом не стесняется никакими законами и средствами, чтобы завлечь в свой лагерь именно тех, кто находится на первых ступенях Учения, но шаток в своих убеждениях. Каждая шаткость в мыслях, каждое сомнение может увлечь вас в противоположный лагерь.

Все это я пишу, чтобы предупредить о великой опасности насильственных упражнений. Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они будут проявлением внутреннего развития, то есть духовного. При таком развитии с течением времени становятся возможными все исчерпывающие явления. Причем не забудем, что развитие сил, которое достигается путем разных упражнений, не прочно, тогда как все, достигнутое внутренним духовным развитием, утеряно быть не может. Ведь все эти скрытые силы развиваются в человеке постепенно и обычно сами собой, по мере овладения человеком низшими проявлениями своей природы в целом ряде прежних жизней.

Потому у некоторых, приближающихся к учению, сравнительно скоро начинают проявляться знаки этого развития; они указаны в Учении, как, например, — звезды разной величины, цвета и яркости, причем они имеют определенные значения, как предостерегающие, так и указующие и успокаивающие; также световые образования и вспышки света в себе или около себя, видения цветов, целых пейзажей, и т.д., и, наконец, услышание Голоса Учителя; но, конечно, можно слышать и голоса друзей, и, что нежелательно, голоса из низших слоев Тонкого Мира. Нужно очень чутко распознавать эти явления. Всякое утомление или излишнее напряжение центра грозит опасностью воспламенения, то есть пожара, что очень мучительно и может окончиться смертью”.13

“Теперь хочу предупредить Вашу группу, что

часто начинающие и подходящие к сокровенному Учению очень напоминают студентов медиков на первом курсе, когда, приступая к изучению болезней, они начинают ощущать и находить в себе симптомы всех существующих заболеваний. Так же точно некоторые из них начинают приписывать себе священные боли и самые высокие достижения, прочитанные ими в книгах Учения. Нужно очень остерегать от подобных увлечений, ибо такое явление свидетельствует о наличии таких нежелательных качеств духа, как самомнение и недостаток распознавательной способности. Без преодоления таких качеств никакое продвижение на духовном плане не возможно. Также следует помнить, что до тридцати лет раскрытие центров невозможно без вреда для организма.

Конечно, все время имею в виду нормальные, здоровые организмы. У так называемых медиумов могут быть разные проявления и раньше”.14

“Не огорчайтесь, если еще не замечаете некоторых знаков, указанных в Учении, но знайте, что сейчас происходит самая тяжкая битва Сил Света с силами тьмы, и потому все проявления тонкого мира затруднены, вернее, нужно быть с ними очень осторожными, ибо при отравлении земной атмосферы и даже ближайших к земле тонких сфер они могут влиять на сердце. Так Светлые Силы всегда сообразуются со многими условиями и, прежде всего, с состоянием организма человека, и потому все подходы или приближения к нему совершаются в лучшее и наиболее безопасное для здоровья время. Но, именно, ценно в тяжкое время, среди этой тьмы, пронести свой светильник. Как говорится в Восточных Учениях: «Истинно, превосходна Кали Юга (черная Юга), ибо она дает нам возможность наискорейшего продвижения по пути Света. Именно, все трудности есть возможности, и одоление их есть ступени восхождения”.15

“Вы пишете: «Нам было прочитано Ваше письмо, и мы не совсем поняли, в частности скажу про себя…» Удивляюсь этому, ибо мне показалось, что изложение все было достаточно исчерпывающее, принимая во внимание уже имеющиеся у Вас книги Учения, в которых так ясно проведена черта между духовными достижениями и так называемым психизмом или низшими проявлениями.

Вероятно, неясность эта происходит вследствие непонимания термина психизм. Несомненно, Вы знаете, что слово «psycho» — слово греческого происхождения и первоначально оно означало лишь жизненное дыхание и живую душу (именно, как нечто принадлежащее к миру животному). В следующем своем превращении оно стало означать уже душу рациональную (душу человека), и в третьем, конечном, — высшую, духовную, синтетическую сущность (венец человека). Так вот под психизмом мы (и на Западе) подразумеваем, именно, проявление низших степеней этой энергии, так ярко выявляющуюся в медиумах или же в психиках, как называют их на Западе, когда степень этих манифестаций немного выше обыкновенного медиумизма. Но как в том, так и в другом случае, высокая психическая энергия отсутствует, ибо высшее качество ее может проявиться, лишь когда центры открыты и огненно трансмутированы. Много недоразумений происходит от неправильных определений и своеобразного понимания и применения их.

Область психическая очень обширна и вмещает бесконечное разнообразие проявлений от самых высоких до самых низших. Все, что не носит на себе печати духовности, все, что не имеет отношения к высшему плану, плану высшего Манаса и Буддхи, называется психизмом. Все достижения посредством механических упражнений относятся к области низшего психизма, ибо они никогда не могут дать открытия высших центров, не говоря уже об огненной трансмутации их. Все попытки приводят к сумасшествию.

Проникновение же в низшие слои Тонкого Мира (Низшие слои Тонкого Мира — наиболее плотный, невидимый большинством людей мир, населенный развоплощенными душами, чьи низшие качества, страсти и побуждения (благодаря чему они туда попадают) усилены законами астральной природы многократно. Стремится поработить разум физической природы. Благодаря слаженной организации и руководству является самой мощной антиэволюционной силой.) есть явление доступное как медиумам, так и животным. Ведь животное гораздо больше нашего чует, видит и слышит. Именно, как говорил Люк Верн: «Ясновидение есть общая способность; собаки, идиоты и человек одинаково располагают ею». Можно даже отметить любопытный факт, что большинство медиумов и психиков (за редкими исключениями) не отличались высокими умственными способностями.

Именно особенность организма, в случае медиумов, и нарушенное равновесие, в случае психиков, задерживают правильное развитие высших центров, иногда даже совершенно парализуя их. Вот почему мы не преклоняемся перед медиумами, но скорее сожалеем их, ибо по своему строению медиум от рождения открыт для всех внешних влияний. Воля медиумов легко подчиняется одержателям, которыми кишат низшие слои тонкого мира, и, конечно, опасность в том, что медиум не знает своего подчинения. Именно, труднее всего медиуму укрепить свою волю и тем противостоять одержателям и шептунам. У многих медиумистические способности (особенности) в зачаточном состоянии, и даже обладающий такой особенностью организма часто не подозревает о ней, и благо ему, если не будет дан толчок к развитию их до того, как он утвердится на духовном пути.

Вот почему так опасны все советы, как развить в себе те или иные сиддхи, которые при отсутствии накопленного духовного синтеза ничего дать не могут и, в конце концов, почти всегда приводят к расстройству нервной системы, одержанию и смерти, если не физической, то духовной. Так все книги, широко выдающие способы механических достижений тех или иных психических явлений, нужно рассматривать как очень вредные, и во всяком случае, следовало тут

же изложить все те опасности, которые подстерегают профанов при касании к этой науке, требующей самого бережного, тонкого и точного научного к себе отношения.

Именно, как сказано в Учении: “Без Учителя нельзя развивать психическую энергию, ибо процесс этот сопряжен с большими опасностями”. Ведь не пустите Вы детей одних без сведущего сопровожатого в физический кабинет? Конечно, следует приветствовать каждый научный подход, каждое смелое исследование. Ведь производятся же страшно опасные опыты с неисследованными энергиями, но для этого принимаются все предосторожности, создаются специальные условия, и не только толпы при этом не призываются и не оповещаются, но даже малосведущие люди не допускаются в такую лабораторию. Почему же здесь, в эту лабораторию, где все тоньше, сложнее и, следовательно, гораздо опаснее, приглашаются к принятию участия в исследованиях все профаны, все духовно неумытые и потому незащищенные? Все подобные книги без пояснения губительных последствий при неправильном применении выдаются не с благословения Великих Учителей.

Конечно, правильное дыхание, умение ритмично и глубоко дышать, есть великое целительное средство для восстановления наших сил, как духовных, так и физических. Но ведь та пранаяма, которую советуют все эти книги, состоит не только в указаниях на правильность дыхания, но попутно они указывают и удержание дыхания, и концентрацию на центрах, и вращение их, и прочую гимнастику. Но добросовестный и сведущий врач пропишет каждому пациенту дозу лекарства, соответствующую именно его болезни и организму. Мышьяк очень полезен в малых дозах, но при усиленных приемах он может вызвать рак и отравление. Широко-вращательный выпуск таких руководств в массы я считаю равносильным, нет, хуже открытой продажи ядов на базаре, ибо яд разрушает лишь физическое тело, насилие же над тонкими центрами приводит к смерти духовной.

Книги Аткинсона, или йога Рамачарака, я читала. Перед великой войной его книги наводнили скудный русский рынок по вопросам восточной философии и всех ее психофизических школ. Тогда в них ничего плохого я не нашла, но не увлеклась ими, ибо всегда предпочитала непосредственные источники. Так светлый образ Рамакришны и ясный ум Вивекананды зазвучал в моем сердце мощным призывом к духовному синтезу. Прочтя Аткинсона теперь, может быть, мое мнение было бы определеннее. Конечно, кто же будет говорить против советов, указывающих на развитие внимания, воли и подавления недостатков, покуда имеется ввиду приложение нашего духовного устремления и умственных способностей, именно, что так исчерпывающе преподано в книгах Учения.

Теперь, в свою очередь, мне неясно Ваше противопоставление моим словам выдержек из писания Николая Константиновича о развитии внимания. Развитие внимания — одно, но концентрация на вращении центра и удержание дыхания — нечто совершенно другое. Конечно, все опыты, способствующие развитию внимания, изложенные Н.К., не могут считаться насильственными или быть поставлены в ряд механических упражнений, о которых идет речь, иначе каждое заучивание наизусть для развития памяти тоже пришлось бы отменить.

Далее Вы снова приводите выдержку из книги Н.К.: «…Мы страшимся изучать и воплощать так называемую абстракцию в реальность». Конечно, только невежда может говорить против. Но я опять-таки не вижу, какое отношение имеет это к невежественному подходу к опаснейшим опытам, о которых идет речь? Говорится не против самого исследования феноменов, но против некультурного, ненаучного, именно невежественного к ним отношения. Нельзя детям давать играть с радием.

Далее вы цитируете: «Все новейшие школы должны иметь лаборатории, посвященные естественным наукам», и в другом месте — «лучшие умы многообразно направляют человеческое мышление к раскрытию сознания, в котором только и заключается истинная профилактика и предвидение возможности светлого строительства». И тут я не могу усмотреть никакого противоречия моим утверждениям. Кто же будет возражать против ознакомления детей от возможно раннего возраста со всеми процессами в окружающей нас видимой природе для того, чтобы с годами они могли во всеоружии подойти к дальнейшим, тончайшим исследованиям, именно, не в невежестве, но при соблюдении всех необходимых для того научных условий. Ведь все это сказано в книгах Учения. Так же не все ли Учение направлено именно к расширению сознания? Но концентрация на кончике носа или пупе без духовного синтеза или накопления приведет лишь к идиотизму или одержанию…

…Не желаю похваляться, но должна сказать, что ни минуты не жалею, что не потратила ни времени, ни усилий на удержание дыхания и на концентрацию на кончике носа.

Вы говорите, что “я не хочу быть медиумом”, но разве человек может хотеть или не хотеть быть медиумом? Ведь медиумизм есть врожденная способность, именно, особое состояние организма, ничего общего с выявлением высшей психической энергии не имеющее. Много невыявленных медиумов, и особенно многочисленны они среди низших слоев населения. Иногда, как я уже писала, особенность эта, к великому их счастью, остается в них спящей, но горе, если она просыпается в сознании малом или отравленном самостью, ничего, кроме разложения, получиться не может. Потому на Востоке, в древности, медиумистических детей старались изолировать и воспитывать их в духовной чистоте, чтобы оградить их от пагубных астральных влияний. Но, несмотря на чистоту их, никто из них не мог стать Адептом или Архатом и быть принятым в Святая Святых. Мощь Великих Учителей Света может помочь медиуму побороть его медиумизм, но лишь при условии упорного многолетнего стремления со стороны самого медиума к Источнику Света. Малейшее уклонение

на этом пути устремления разрушает все ранее достигнутое.

Итак, устремимся к явлениям высшего порядка, ибо иметь дело лишь с низшими слоями тонкого мира не только неразумно, но и страшно опасно. Приведу еще станицы из Учения: «Именно психизм и медиумизм отвращают человека от высших сфер, ибо тонкое тело настолько насыщается низшими эманациями, что вся сущность меняется. Именно, самое трудное заключается в очищении сознания. Именно, человек не различает огненного состояния духовности от психизма. Так мы должны преодолеть ужасы психизма. Именно, ряды этих инструментов пополняются служителями тьмы. Так на пути к Миру Огненному нужно бороться с психизмом».

Эти параграфы вместе с присланными мною в предыдущих письмах ясно указывают точку зрения великих Учителей: «Время сейчас такое грозное, такое опасное, ибо, истинно, последняя битва между светом и тьмою, потому каждый должен честно и твердо решить, в какие ряды воинов, на какой стороне записывается он. Каждый должен проверить свой духовный багаж и встать определенно на ту или иную сторону. Выбор должен быть сделан, иначе кроме разложения ничего не получится. Наш путь, путь указанный всеми великими подвижниками, путь преобразования духовного, путь развития сердца без всяких насильственных приемов и магий. Истинно, нет теплого, серединного пути, когда Меч Света разит тьму».

Знаю, что многие сочтут меня суровой, но хочу сказать, что лишь страшная опасность, которой подвергают себя хорошие и чуткие души через общение без знания с потусторонним миром, заставляют меня так твердо и определенно говорить. Преступно сейчас всякое попустительство и легкомыслие. Ближайшие сферы к Земле необычайно уплотнились духами, насильственно отправленными (война, революция) в эти слои и жаждущими прикоснуться к жизненной силе, чтобы получить иллюзию жизни. Ведь количество неуравновешенных людей, которое замечается сейчас повсеместно, часто есть следствие такого вампиризма или одержания.

Потому прошу Вас, придерживайтесь чистоты Учения, и все самое прекрасное и радостное придет в должный срок. Но организм, загрязненный контактом с низшими слоями тонкого мира, не воспринимает высших энергий”.16

Страничка из Учения “Живая Этика”

“Можно различать степени психической энергии не по силе, но по качеству. Говоря безотносительно, худшее свойство энергии будет у медиумов, ибо оно подвержено всем окружающим условиям, даже атмосферическим, и Учителя очень беспокоятся об этом свойстве.

Затем идет длинный ряд частичных проявлений психической энергии без духовного синтеза. Кто-то видит или слышит, но без слияния с Учителем. Конечно, самый нужный вид психической энергии для эволюции есть качество медиаторов. Обладая чувствительностью, они всегда сохраняют синтез Учения. Это качество синтеза, накопленное опытами веков, хранит их от темных влияний. Медиумами можно интересоваться, медиаторов нужно уважать и ценить”.17

Из письма Е.И. Рерих к Б.Н. Абрамову: “…для непосредственной эволюции на Земле медиаторы могут даже иметь большее приложение, нежели Бог, явленный на космическом строительстве”.18

“Меньше всего отвечают мне статьи о практическом оккультизме без указания на необходимость достижений высокого очищения сердца, прежде чем прикасаться к страшным силам. Очень уж не люблю я всю эту механику, ни к чему, кроме разрушения, не приводящую. Истинно, если бы вместо концентрации на кончике носа или пупе, некто сконцентрировался на духовном синтезе и тем постарался достичь оформления своего ментального тела, то вместо запаха фиалок, который можно получить в любой парфюмерии, достижения его были бы значительны и полезны”.19

“Конечно, многие, прочитав «Раджа-Йогу» Вивекананды, считают, что практикование Раджа-Йоги вполне возможно. Но все они выпускают из виду, что выдавая способы раздражения центров посредством удержания дыхания, Вивекананда прежде всего настаивал на полном очищении мышления и сердца, то есть, иначе говоря, на перерождении внутреннего человека, и только тогда допускал эти механические упражнения. Но кто из приступающих к таким, в конце концов, хатха-йогическим упражнениям, задумывался над этим основным условием? Раджа-Йога без внутреннего перерождения немыслима. Кроме того, наука о дыхании, которой занимаются истинные Раджа-Йоги, имеет мало общего с пранаямой. Хатха-Йоги заняты контролем жизненного дыхания легких, тогда как древние Раджа-Йоги понимали его как дыхание ментальное, именно только овладение этим ментальным дыханием приводит к высшему ясновидению и восстановлению функции третьего глаза и к достижениям Раджа-Йоги”.20

“Вы спрашиваете, как избавить одну девушку от медиумизма? Это очень трудно, ибо медиумизм есть особое строение организма, при котором наш Эфирный двойник (низшее астральное тело) выделяется особенно легко и помимо нашей воли. Большинство феноменов на спиритических сеансах совершается посредством этого эфирного двойника, который как бы образует среду сообщения между душою и физическим телом, сходную с состоянием эфирных волн, приведенных в действие между станциями беспроволочного телеграфа. Конечно, при всех таких медиумистических манифестациях высокая психическая энергия не участвует. Изменить строение организма невозможно, можно лишь всячески советовать развивать свою духовную волю и тем постепенно подчинить ей непроизвольное выявление своего двойника, эманациями которого могут пользоваться для своих целей очень нежелательные обитатели тонкого

мира.

Для такого обладания непроизвольными выделениями нужно, прежде всего, направлять свои мысли к самому Высокому, стараясь создать вокруг себя атмосферу чистоты, чтобы воспрепятствовать проникновению темных сущностей. Так медиум должен развить в себе сильное внутреннее противодействие всем темным влияниям, но именно это и особенно трудно ему. Как сказано в Учении — «Медиум есть постоялый двор для развоплощенных лжецов». Итак, советуйте этой девушке всячески очищать свое сознание и утвердиться на постоянном устремлении к самому Высокому, другого пути нет. Многое, конечно, зависит от той Среды, которая окружает эту девушку. При достаточной интеллигентности семьи можно направить сознание их к правильному пониманию этого состояния и во многом помочь”.21

“Приведу страницу из Учения:

«Восприятие тонких энергий сопровождается всегда утончением организма. При этом нужно помнить, что сознание помогает прежде всего, ибо тонкие энергии могут восприниматься лишь при утончении организма. Этот принцип нужно помнить, ибо обычно происходит смещение понятий. И это непонимание и смещение ведут к очень опасным заблуждениям. При очищении сознания нужно очень распознавать эти явления, ибо люди всегда склонны к утверждению психизма, вместо высших огненных понятий. Дух, впадающий в эту крайность, может оказаться окруженным психическими флюидами, что уже даже при желании окутаться другими высшими энергиями ему это не удается. И в этом укажем на сознание, как на спасительное действо. Так на пути к Миру Огненному, можно утверждать, что огненное сознание дает ключ к распознаванию”.22

“Также Вы спрашиваете — «если у человека при прочтении страниц Учения от внутреннего восторга появляются иногда слезы, то можно ли здесь усмотреть так же зачатки психизма?»

Конечно, восторг, испытываемый сердцем при прочтении книг Учения, не может называться проявлением психизма в его низшем аспекте.

Но следует очень следить за собою, ибо можно настолько отдаться этому сладостному чувству, что незаметно для себя утратить власть над своими чувствами и тем лишиться работоспособности. Такие случаи бывали, потому во всех Учениях указывалось на необходимость равновесия и полной дисциплины своих чувств. Было время, когда я тоже хотела жить только восторгами духа и познавать тайны космогонии. И тогда мне указывалось на грозность переживаемого нами времени, — «опять забыли о Битве Божией, никто не сидит в школе во время приступа врага и т.д.» Так от восторгов возвращали меня на Землю. И приучали находить радость в самой рутинной работе, именно, каждый труд приносить на алтарь служения любви. Всем воинам Света сейчас особенно будет близка книга «О жертве». Так восхищения духа прекрасны, но нужно следить, чтобы они не расслабляли, но усиливали нашу энергию. «Придет время, когда будет возможен и некоторый уход для восхищения духа, но сейчас время грозно и все, находящиеся на великом служении, призываются нести свой доспех, битва небывалая!».23

Наступило время действия. Поймите преданность и мужество. Покрою вас шеломом веры, и кольчугой преданности, и щитом победы. Но на знамени будет Любовь-Победительница!

Сейчас всех Йогов, стремящихся лишь к достижению самадхи, Великие Учителя называют дезертирами”.24

“…Потому так важно направлять человечество по пути истинной духовности и закалки характера в жизненных боях. Так невозможно приблизиться к Твердыне Света и приобрести истинные знания, не заботясь об очищении своего мышления и не думая омыть свое сердце в поте подвига самоотвержения”.25

“Духовность достигается лишь очищением мыслей и трудом. Стремитесь к этому высшему и кратчайшему пути”.26

“Опять-таки, все это говорится для сильных духом. Для слабых уже большая польза, если они, прочтя книги Учения, почуют в сердце некоторое тепло или повышенную вибрацию, которая, при повторных явлениях, может утвердиться и значительно очистить их ауру”.27


Часть вторая. Напутствия (для сильных духом)

“Лишь духовность и подвиг приближают
нас к высшему достижению, к Архатству”.

Е.И. Рерих

 

“Мой молодой друг, из всех Ваших вопросов ясно, что Вы желаете вступить на путь великого служения, потому очень и очень проверьте свои силы. Служение требует великого самоотречения и напряжения всех сил. Земное счастье заменяется осознанием мудрости счастья высшего, которое лишь в редких проблесках посещает ученика. Преследование, клевета, препятствия возникают по мере продвижения, ибо служитель Света освещает мрачные тайники приспешников тьмы. Нет выше подвига, как служение благу человечества, но нет и труднейшего. Если Вы сильны духом, то благо Вам

Конечно, даже некоторое приближение к Учению «Живой Этики» уже даст расширение сознания, и при разумном приложении его основ в жизни облегчается земной путь. Но помните, что отдача себя на служение человечеству требует полного самоотречения, именно подвига. Много ли

могущих поднять ношу Мира? Потому испытывайте себя во всех условиях жизни.

Если Ваши устремления глубоки, то испытания не замедлят, и перед Вами встанут многие психологические проблемы, которые Вы должны будете разрешить самостоятельно. Сказано: «Как вода развивает жар негашеной извести, так Учение вызывает к ярому действию каждую неподозреваемую дремлющую потенциальность в ученике».

Конечно, каждый зародыш добра и зла в нем будет выявлен. Так, если намерение твердо, готовьтесь к испытаниям”.28

“Вы уже знаете из «Учения Жизни», что только одолением препятствий мы растем и учимся, и заостряем способности наши. Действительно, чем же иначе закалить дух? Не думайте, что ученики и служители Света следуют по пути, усыпанному розами, нет, путь их полон терний, и чем ближе к Свету, тем труднее, тем ответственнее становятся поручения. Путь Учения, путь служения есть, прежде всего, путь самоотречения и самопожертвования, но радостен этот путь, когда в сердце горит любовь к Иерархии Света. Все тернии обращаются в благоухающие фризии”.29

“Мой первый совет Вам будет выписать из книг Учения те качества, которые необходимо приобрести для того, чтобы стать принятым учеником. Затем, углубившись в свою сущность, отметить в себе наихудшие качества, и выбрав одно из них, старайтесь всеми силами духа заменить его же противоположением. Преодолев одно, принимайтесь за другое и т.д. Это очень нелегко, но ничто легкое не приличествует на царственном пути, ведущем к Миру Огненному…

Итак, внимательно прочитайте мое послание и скажите себе честно, можете ли Вы решиться на жизнь, полную самоотвержения, мужества и напряженной работы на общее благо, терпеливо ожидая, несмотря, может быть, на годы молчания, вести от Великого Учителя? Но если Вам доступен путь сердца, требующий великой, несокрушимой преданности, этого редчайшего по благородству качества, то путь Ваш может неожиданно украситься и укоротиться. Все в руках самого человека. Пусть это утверждение ободрит и устремит Вас.

Желаю Вам от всего сердца найти в существе своем устремленную любовь к Великому Облику и готовность к подвигу. Время такое грозное, что все услышавшие Зов должны осознать Подвиг и стать истинными героями. Итак, будьте Героем!”30

“Среди многих, утверждающих свои представления, имеются сознания, не отличающиеся ни честностью, ни распознаванием. Примите это во внимание и сами утончайте свое сознание сердечным устремлением! Вдумывайтесь глубже в Учение, размышляйте и соизмеряйте; учитесь на опытах жизни великому распознаванию. Ибо распознание людей и распознание действительности есть первое требование и условие на пути истинного ученичества. Без приобретения этого качества не может быть ни духовного продвижения, ни приближения к Учителю. Можно ли доверить ученику, который не в состоянии отличить истину от лжи, свет от тьмы и друга от предателя? Все построения были бы разрушены таким невежеством. Потому обостряйте внимательность, наблюдательность, развивайте способность справедливого суждения на жизни каждого дня!

Встретите много людей, которые будут твердить о своих высоких достижениях, о космическом сознании, знайте, что, за редкими исключениями, все они либо заблуждающиеся, либо обманутые персонификаторами из тонкого мира или, что еще хуже, просто нечестные люди. Самомнение людей есть самая трагическая страничка в истории нашего человечества. Трагизм этого обнаружится во всей мощи своей, когда люди будут в состоянии заглянуть в правдивые рекорды нашей планеты. Но время это еще очень далеко, и до этого горького часа много еще разрушений явлено будет этим бичом человечества. Самомнение есть мстительный разлагатель сознания, потому остерегайтесь этой заразы. Истинно знающий или посвященный не будет возвещать о своем посвящении на базаре”.31

“Так же много непонимания относительно §185. И часто непонимание это таит в себе нечто большее, чем недомыслие: в основе своей оно есть неосознанное восстание самости против авторитета или иерархии. Так параграф этот ясно указывает на избрание земного учителя, который мог бы явиться звеном с Учителем Высшим. Ведь Учителя не могут брать на себя непосредственного руководства всеми, обращающимися к Ним. Они заняты космическими заданиями и сейчас ведут страшную Битву с темными Силами, стремящимися разрушить нашу планету. Поэтому Они дают Учение через главный провод и следят за многочисленными групповыми движениями вокруг Учения, но руководить отдельными личностями Они будут лишь в том случае, если те отвечают необходимым для этого требованиям.

Многие из подходящих к Учению часто стоят на такой подготовительной ступени, и сознание их до того засорено предрассудками или предубеждениями, что, конечно, им полезно сначала иметь земного учителя, который мог бы расчистить эти заросли и подготовить сознание для той ступени, на которой они смогут воспринять приближение к Великому Учителю. Ведь неимоверно трудно услышать голос Великого Учителя. Большие духовные накопления нужны для этого. И как часто в самообольщении многие, лишь бегло прочитав книги Учения, принимают голоса из Тонкого Мира за голос Учителя! Приближаться к Учению Великих Братьев Человечества и изучать его могут лишь очень сильные духом, обладающие духовным равновесием и распознаванием. Много обольщений и всяких прельщении из тонкого мира осаждают продвигающегося по пути. Единое мерило, единый светоч, ведущий к цели, есть чистое горение сердца. Именно чистое сердце и ясное сознание укажут верный путь. Вот почему в Учении так указывается на очищение мышления, расширение сознания и на воспитание сердца”.32

“Лишь сердце может подсказать в выборе земного учителя”.33 “Теперь о Голосе Молчания или Голосе Учителя Незримого. Конечно, голос этот может быть не только голосом нашего высшего «Я», но, именно, Голосом Учителя, ибо эти явления почти неразрывно связаны между собой. Разве можно услышать Голос Учителя при «сонном» состоянии нашего Я? При истинном духовном развитии (не в случае медиума) именно наше высшее Я воспринимает голос Учителя Незримого. Потому, когда мы начинаем слышать голос Учителя, мы можем слышать и голос высшего Я”.34

“Так как я нередко получаю письма с вопросами, кому следовать из современных духовных людей, а также, нельзя ли объединить последователей, скажем, Петра Донова или Кришнамурти с последователями Учения «Живой Этики», то считаю полезным привести Вам мой ответ одному из таких вопрошателей.

Истинно, разны эти пути, одни — легче, другие — труднее, но зато короче. Свобода убеждений есть первое правило каждого истинного Учителя. Потому, если Учение говорит об улучшении жизни и самоусовершенствовании, то и прекрасно, и пусть каждое такое Учение имеет своих последователей. Но зачем же всех их непременно сажать за один стол?

Люди так различны, и не лучше ли им предоставить объединиться свободно на той ступени сознания, которая им ближе. Зачем их насильно тащить на свою сторону. Ведь если даже прекрасные цветы должны быть подобраны и рассажены по их оккультным свойствам, иначе они друг друга разрушают, если даже пестрый букет цветов, собранный без этого знания, может явиться в наших руках взрывателем и источником заболевания, то насколько же больше приложимо это к людям, и как осторожны должны быть они в своем приближении к Источнику Учения и собираясь в кружки.

Духовное единение есть, прежде всего, допущение множества и разнообразия ступеней познания, но не навязывание своей. Делание какого-то примирения уже есть такое навязывание. В основу всего должен быть положен пример Природы, все в себя вмещающей и гармонично подбирающей свои соседства. Потому примем выражения жизни во всем ее многообразии, ибо в этом вся мощь и красота. Потому то, что ближе вашему сердцу, и есть Ваша настоящая ступень. Придет время, и дух наш укажет следующую. Итак, мой совет не стремиться к насильственному примирению, но в благостном допущении искренне следуйте тому, кто Вам ближе”.35

“Теперь об отходящих. Вы знаете, как рассматривается во всех древних Учениях отход от Учителя и замена его Другим. Раз нить связывающая пресечена, никто не может соединить ее. Лишь сам отпавший, пройдя много испытаний и осознав всю тяжесть своего поступка, после целого ряда усилий, направленных к самоусовершенствованию и положительному строительству, может вновь просить Учителя о приближении, но Мы от себя это сделать не можем. Потому следует очень определенно предупредить подходящих и стремящихся к духовному продвижению, что совершенно необходимо бесповоротно решить в глубине своего сердца, отдают ли они себя всецело и без всяких условий Высшему Руководству. Часто человек в своем желании немедленного продвижения и большого знания бросается в поиски других Учений и Руководителей и в своем раздвоении, а иногда и растроении, теряет и ту ступень, на которой стоял. Но основное правило каждого Учения есть утверждение в одном Учителе, и затем, помнить о всех звеньях Иерархии.

Высший Иерарх имеет своих доверенных, и никто из приближающихся учеников не может перескочить или миновать это ближайшее к нему звено без утери своего места в цепи. Но, конечно, все это относится лишь к тем, кто серьезно ищет духовного совершенствования или твердо решил идти путем великого служения. Остальные могут черпать из книг Учения, что им близко, не претендуя ни на ученичество, ни на особое руководство. Они могут даже не знать Источника Учения. Сказано было, что многие будут читать Учение на сон грядущий, как успокоительные капли. Мы знаем таких, они никогда не задумывались над происхождением Учения. Итак, желающие идти ускоренным путем расширения сознания должны усвоить закон Иерархии, без понимания и соблюдения которого никакое духовное продвижение невозможно. Лестница Иакова — Великая Реальность и основа всего Мироздания”.36

“Темные силы в своем желании нарушить светлое начинание войдут в храм с формулами Учения на устах и, усыпив этим недоверие, начнут соблазнять безумцев возможностью ускоренного развития психической энергии. Конечно, для достижения своего злобного умысла им необходимо нарушить заградительную сеть ауры. Эта гнусная цель достигается ими различными предписаниями и приемами, рассчитанными на ослабление организма своих жертв, ведь темные проникают через брешь в заградительной сети. Вот почему в Учении так много говорится о заградительной сети, о держании ауры в чистоте, чтобы темный не мог проникнуть. И лучшая мера для этого — полная преданность одному Учителю. Каждое уклонение, хотя бы временное, от единого пути, может отдать нас во власть тьмы…

Не так страшны враги, поднявшие меч, как те, проникающие под личиною Света”.37

“Итак, не будем задерживать преображение своего сознания, будем помнить ведущую Иерархию и чтить ближайшего земного Гуру. Ведь земной Гуру дается для почитания, для продвижения, для объединения, для построения! Небрежение к Гуру и умаление Гуру, утвержденного Великим Учителем, есть небрежение и умаление самого Утвердившего, ибо земной Гуру является представителем Его.

Будем помнить, как священно чтут Владыки Света Таинство Иерархии. Ведь Иерарх несет «синтез чаши» и потому Он вмещает и повиновение 

и приказ. Неумеющий повиноваться не найдет в себе силы и приказать. Красота живет в этих двух понятиях. Сознательное повиновение близко к приказу”.38

“…Ключ ко всем достижениям лежит в самом человеке, и никто другой без его участия ничего не может сделать для него. Самый Высокий Учитель может лишь помочь ему в известный период готовности духа раскрыть сердце навстречу Зову и привести к действию спящие в нем божественные силы. Но закрепление их возможно лишь при условии напряженнейших и непрестанных усилий со стороны испытуемого улучшить и преобразовать свою внутреннюю сущность. Сотрудничество — необходимое условие во всем. Поэтому всем приближающимся указывайте, что существуют бесчисленные ступени ученичества и подхода к Свету, но каждый может занять лишь ступень, отвечающую его прошлым накоплениям, также как и продвинуться по этой лестнице он может лишь самостоятельным и напряженным устремлением в настоящем”.39

“Вы приняли Зов, которым полна первая книга Учения Жизни, и знаете, что зов любви приносит ответ Возлюбленного. И ответ этот указывает Вам на несение подвига в жизни. В последующих книгах Учения указаны все ступени, которые должны быть пройдены, чтобы приблизиться к Возлюбленному.

Сколько красоты и радости заключается в жизни, поставившей себе целью сослужение с Силами Света на общее благо! И радость эта, прежде всего, заключается в полном освобождении от привязанности к мелочам жизни, которое неминуемо наступает, если в сознании установилось непрестанное памятование об избранном Идеале, и в сердце горит пламень преданности и благодарности к Позвавшему нас. Истинные ученики не только сбрасывают тягость эту, но они научаются любить все препятствия, встречающиеся на их пути, все страдания, выпадающие на долю их, ибо, истинно, они являются нашими учителями и посвятителями в дальнейшие мистерии раскрытия цветка духа. Те, кто утверждают, что можно достичь духовного роста, не пройдя через страдания, говорят страшную ложь. Но именно страдания эти преображаются в радость, в новый духовный подъем при огне истинной любви. Легок и скор путь сердца и преданности, преображающий все тернии в сад цветущий, но трудны, извилисты и мучительно долги все прочие тропы. Потому и Зов Великого Учителя есть Зов Любви.

Избрав этот путь, опасайтесь свернуть с него, ничего, кроме разрушения, не получится. Есть много людей, которые из желания ухватить как можно больше гоняются за сменою различных идеалов, различных Учений. И эта погоня за новым вырастает у них в род болезни, род умственного и религиозного опьянения. Им нужно слышать всегда новое только для того, чтобы испытывать временное нервное возбуждение, и, как только одно возбуждающее влияние иссякло, они готовы для другого увлечения. Это есть своего рода умственное одурманивание, и на этом все их достижения кончаются. Но есть души, которые похожи на жемчужницу восточной сказки. «Жемчужница эта живет на дне моря и поднимается на поверхность, чтобы схватить дождевую каплю, когда восходит звезда Свати. Она плавает по поверхности моря, широко раскрыв свою раковину, пока ей не удается схватить каплю дождя, а затем погружается вниз до своего морского ложа и там остается, пока не выработает из этой капли великолепную жемчужину». Истинные ученики должны уподобиться этой жемчужнице и, запечатлев Единый Образ в сущности своей, должны восприятием Учения Его выработать прекрасную жемчужину духа своего.

Особенно нужно это устремление к Единому Образу на первых ступенях. Ибо, лишь заложив прочно основание, можем мы без ущерба добавлять к нашему строению те орнаменты, которые можем найти в других Учениях.

Также не нужно думать, что подвиг должен заключаться в чем-то необычном и совершаться в каких-то особых условиях, и не в том месте, куда поставила нас судьба. Истинно, великий подвиг — в несении Учения в жизнь каждого дня, в давании радости и просвещении окружающих и встречающихся нам. Сказано в Бхагават-Гите: «Человек достигает совершенства, упорно выполняя свою дхарму (долг)». Итак, будем закалять дух наш в неустанной работе по самоусовершенствованию для благого воздействия на окружающих нас в радостной готовности и применить свои силы там, где является возможность”.40

“В заключение моего письма хочу просить Вас от времени до времени напоминать всем приблизившимся об испытаниях, которые, как Вы знаете, неизбежны. Именно, ученики должны найти в себе силу духа одолеть врагов, которые, конечно, прежде всего, живут в нас самих в виде всяких неизжитых страстей и привычек и часто только под действием обстоятельств и условий извне поднимаются в сердце, отравляя наше сознание. Укажите им на следующий параграф из книги «Братство»;

«В древних общинах приветствовали каждого, подвергавшегося испытанию. К нему относились заботливо, зная, что невозможно насильно пресечь процесс его переживания. Считали, что каждое испытание уже есть порог к продвижению. Никто не мог искривлять путь следствий, но братское ободрение позволяло не замедлить шаг даже перед самыми ужасными ликами. Ведь хаос в страшном безобразии неминуемо пытается преградить путь каждого из испытываемых. Но пусть будут страшны такие лики. Явление самого ужасного уже будет предвестником конца испытания.

«Привычка — вторая природа», — мудрая пословица, показывающая, насколько привычка одолевает человека. Именно привычки делают человека неподвижным и невосприимчивым. Можно подавлять привычки, но искоренить их нелегко. Постоянно можно встретить людей, похваляющихся победой над привычками. Но 

понаблюдайте обиход таких победителей и найдете их рабами привычек. Они настолько пропитаны привычками, что даже не чувствуют гнета такого ига. Убеждение в свободе, когда человек закован в оковы своих привычек, особенно трагично. Труднее всего лечить больного, который отрицает свою болезнь. Каждый может назвать среди известных ему людей подобных неизлечимых. Между тем, для усвоения понятия Братства необходимо овладение явленными привычками. Под привычками Мы разумеем не служение добру, но малые привычки самости.

У Нас принято испытывать приближающихся к Братству на освобождение от привычек. Такие испытания должны быть неожиданными. При этом лучше начинать с малых привычек. Чаще от них человек защищается больше всего. Они, как родимые пятна, их относят к природным свойствам. Но у новорожденных нет привычек. Атавизм, и семья, и школа дают наросты привычек. Во всяком случае, привычка обихода есть враг эволюции”.41

“Но все же самой тяжкой, самой упорной борьбой остается борьба со своими привычками и недостатками. Под воздействием непреложных оккультных законов выявляется истинная сущность наша, и гораздо быстрее выступают наружу такие качества, которые иначе остались бы сокрытыми, как бы дремлющими в нас, и, может быть, до следующего воплощения. Следует чаще перечитывать последние письма в «Чаше Востока». Также приведу Вам из записей Е.П. Блаватской страничку, называется она «Предостережение»:

«В оккультизме существует странный закон, который был подтвержден на протяжении тысячелетних опытов. Также и в течение всех лет, истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому-либо вступить на путь “испытуемого”, так начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных.

Например, если человек в силу атавизма или же кармического наследства тщеславен, или чувственен, или самомнителен, то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности.

С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан, или же имеет какие-либо добродетели, находящиеся в нем в скрытом или спящем состоянии, они с такою же силой проявятся, как и все остальное».

В области оккультного это — непреложный закон.

«Действие его тем ярче, чем серьезнее желание, выраженное кандидатом, и чем глубже он восчувствовал действительность и значение принятого им на себя обязательства».

«Древняя оккультная аксиома «познай самого себя» должна быть знакома каждому ученику. Но мало кто понял истинное значение этого мудрого изречения Дельфийского оракула… Привожу это, чтобы показать Вам, как часто так называемые ученики и последователи Учения начинают обнаруживать точно бы несвойственные им ранее черты- Истинно, прикасание к Источнику Света есть пробный камень для каждого».42

“Очень буду рада, если Учение и устремление к правильному пониманию его как несение подвига в жизни укрепится в Вас. Именно, советую больше думать о духовном совершенствовании, нежели о космогонии. Без очищения сердца, без расширения сознания путем Живой Этики нельзя получить истинного знания. Так, искоренение одной дурной привычки принесет Вам больше пользы, нежели заучивание наизусть всех существующих систем космогонии. Ведь истинное понимание приходит к нам через близость и объединение нашего сознания с сознанием Иерарха, но ведь объединение это может совершаться лишь, когда наша внутренняя сущность настолько очистится, что будет в состоянии принимать или отвечать на вибрации, посылаемые Великим Учителем. Не устану повторять о применении указаний Учения в жизни каждого дня и потому снова советую заняться Вам работою над собою. Именно как сказано в “Агни Йоге”, выберите три из Ваших худших качеств и постарайтесь освободиться от них. В этом будет заключаться огромная победа”.43

“Многие полагают, что для духовного роста неизбежно условие монашества, и что чистота жизни, необходимая для приближения к Учителю, заключается, прежде всего, в условии безбрачия. Но это заблуждение. Под чистотой жизни понимается, главным образом, чистота помыслов, намерений, бесстрашие, неуклонность, твердость и самодеятельность, все остальные потребности и функции тела, будучи естественными, не могут рассматриваться как нечистые, и лишь излишества в них становятся вредными, разрушительными и делаются незаконными. Когда кто-то имеет величайшее счастье и привилегию получить доверие и указ Учителя, и если исполнение этого указа требует, чтобы он окунулся в самое отравленное горнило жизни, и если при этом все существо его будет устремлено к лучшему выполнению благого Указа, то по исполнении его он может оказаться на вершине, тогда как ярый аскет живущий в ледниках, но сердцем молчащий, пребудет в духовной пустыне, откуда нет пути к сияющей Твердыне Жизни Вечной. Именно, не уходить от жизни, но все чувства свои претворить в красоту высшую.

Прекрасны чувства любви, дружбы к семье и близким, именно они учат нас самому прекрасному и высшему. Они необходимые ступени, ведущие нас к принятию Космической любви, которая предназначена каждому человеку, понявшему свое великое назначение.

Приведу Вам несколько строк из Учения, указующих на искажение многих священных понятий.

«Мир сложен из прекрасных начал Выражение об отречении от Мира неверно. Нельзя отрекаться от красоты небесной. Целый мир предоставлен человеку. Потому наиболее верно будет сказать о нахождении смысла вещей. Когда явление отречения происходит, оно касается самых извращенных понятий, самых вредных действий (изнуряющий пост, всякие истязания и отказ от созерцания всего прекрасного), но нельзя же обобщать эти невежества под прекрасным понятием мира! Дела мирские вовсе не должны быть недостойными и стыдными. Над миром трудились великие сознания. Нельзя им приписывать извращения невежества. При изучении основ Мира Огненного прежде всего нужно согласиться в понимании многих понятий. Животные знают меру потребную, но если человек забыл меры справедливые, то потому, что он покинул мир и ввергнулся во тьму. Кто же помыслит о мире негоже, тот не способен отличить одесную от ошуи. Где же он поймет огонь благий? Он содрогнется от самой возможности мыслить о Мире Огненном. Посоветуйте друзьям постепенно различать мир от хаоса. Посоветуйте друзьям начать разговор о стихии огненной как о предмете ближайших открытий».44

“Иеровдохновение нисходит при одном условии. Не сосредоточенность, не приказ воли, но любовь к Иерархии рождает непосредственное Общение. Не знаем, как можно лучше и точнее, нежели приливом любви, выразить закон ведущий, потому так своевременно отставить насильственную магию, чтобы углубиться в существе своем любовью. Следовательно, можно легко приблизиться к началу бытия самыми прекрасными чувствами. Именно, среди разложения планеты нужно обратиться к наиболее здоровому началу. Что же может соединить, как не мантра: «Люблю Тебя, Господи». На такой зов легко получить луч познания. Заметьте это!”45

“Изгнание магии не значит пресечение проявлений тонкого мира. Наоборот, связь с высшим миром может лишь укрепиться при изъятии всего насильственного. Именно, невежественное насилие может нарушить гармонию сочетаний. Природа и в малом, и в великом противится всякому насилию. Изучать и узнавать чудесные подходы к миру тонкому и Огненному не будет магией. Молитва сердца не магия! Устремление духа к Свету не магия! Нужно уберечься от всякого невежества, ибо оно источник лжи, а ложь есть преддверие тьмы. Умейте найти в сердце своем правду обращения к Единому Свету”.46

“Сами подвижники прикасались к Миру Огненному сердцем, то же сердце дано всем. Умение слушать голос сердца уже поведет к правде.

В заключение очень советую Вам больше сосредоточиться на духовном усовершенствовании, нежели на отвлеченных вопросах, как воплощение тонких останков Вл. Будды и т.д. Не засоряйте своего сознания отрывочными бессистемными знаниями! Не бросайтесь к разным источникам ранее усвоения основ!”47

“Тяжек путь подвига и не может быть он облегчен, пока сознание человечества не получит сдвиг для новой ступени. На пути бывают тяжкие переходы, когда ученик предоставлен самому себе, когда он должен самостоятельно выявить всю находчивость, все умение свое, и даже Голос Учителя временно замолкает. Но истинный ученик в сердце своем несет радость и устремление, ибо он знает, что это новая ступень. В нем живет радость сознания исполнения долга, и всею силою духа он устремляется выполнить еще совершеннее данное ему поручение. Истинно, в этом вся радость его.

Труден путь служения, и, тем не менее, те, кто получили возможность несения подвига в жизни, ни за какие сокровища мира не отдадут этого венца. Ибо ничто не может сравниться с теми духовными восхищениями, которые становятся уделом подвижника. И удел этот тем ярче и прекраснее, чем богаче были его прежние накопления. Конечно, много мотыльков и бабочек около Учения. Но польза от них пропорциональна их мимолетному порханию. Говоря с Вами и Вашим другом, я надеюсь, что обращаюсь к сознаниям возмужалым, которые не убоятся трудностей. Именно, опытный боец чует сердечный трепет и восторг перед новым боем, так и сердца ваши пусть возгорятся новым пламенем “света Абхадхармы” перед возможностью новых… и завоеваний… Так пусть друг Ваш не примет это за зазывание, но как сердечное предупреждение.

Кто готов на подвиг самоотречения? Истинно, ценна и ведет к цели лишь полная отдача самого себя”.48

“Творить добро с целью получения результатов или же вести указанную жизнь для достижения… не есть благородный путь, завещанный… Без мысли о каких-либо вознаграждениях и достижениях должна быть пройдена жизнь, и такая жизнь есть наивеличайшая”.49

“Мужественно продолжайте работать над собою и не очень погружайтесь в космогонию. Сейчас время Великой Грозной Битвы, но все воины Света должны находиться на своих местах, чтобы отразить натиск темных сил против Светлой Иерархии, натиск, выражающийся на Земле всевозможными нападениями против всех светлых начинаний.

 

Все в мире сем слагается человеческими руками и ногами”.50

О. Старовойтова (г. Рига, Латвия)

“… И горе нераспознавшим”

“Конечно, Вы правы, что людям нелегко разобраться во всем обилии появляющихся сейчас самоявленных адептах, но для этого и даны были через Е.П. Блаватскую основы Учения Белого Братства, но кто удосужился изучить их? …Утверждаю, что Е.П. Блаватская была единственной посланницей Белого Братства, и она одна знала. После нее было дано через Франчиа Ла

Дью замечательное Учение Учителя Ил. Но многие ли слышали о нем?”

Е.И. Рерих

Признаться, я долго раздумывала, прежде чем взяться за такую странную, на первый взгляд, тему, т.е. рассказать о методах работы иерархии темных сил. Ведь слова зачастую повисают в воздухе.

Учит лишь лично выстраданный опыт. Но видеть, какой непомерно высокой ценой достается он людям в наше безумно тяжкое время, оказалось выше моих сил. В лучшем случае — это душевное потрясение, в худшем — психическое расстройство и смерть. И особенно горько, что в расставленные сети попадали и близкие люди, отклоняясь и даже сходя с пути. Все, о чем пойдет речь, основано на результатах личных наблюдений и субъективном восприятии событий. Каждый вправе оценивать их так, как считает нужным.

В статье использованы отрывки из книг Учителя Ил. “Темпль Тичингс”, данной в Калифорнии через Франчиа Ла Дью и ее соратника Уильяма Доуэра в конце XIX века, а также отрывки записей ученика Н.К. Рериха Альфреда Петровича Хейдока (его уже нет в живых) и другие источники.

Кроме того, на мне лежит ответственность за содержание монологов людей, идущих нелегкой стезей ученичества (их имена по вполне понятных причинам не указываются). И, наконец, я ссылаюсь на мнение коллеги, автора книги “Блеск и нищета магов”. Разбирая механизм воздействия проводников воли тьмы на людей, он подтвердил мои догадки и, сам того не ведая, оказал неоценимую помощь. Спасибо, коллеги!

Я совершенно не восприняла посетителя всерьез, более того, каюсь, тихо давилась от смеха. Ну, а как еще реагировать, если добродушный парень огромного роста, прежде чем ответить на вопрос, замирал, вслушиваясь в пространство, а затем торжественно провозглашал “высшую волю”. И на полном серьезе, утверждал, что лечит людей энергиями Матери Мира и Владыки Христа. Но было в его рассказах столько искренности и добросердечия, что я подумала: “Все, вступившие на Путь, проходят через заблуждения. Пройдет время и он, может быть, выучит свой урок” И промолчала. Как выяснилось позже — зря. Хотя, кто знает…

Из записей А.П. Хейдока:

“Бушует страшная битва: идет страшный суд: человечество разделяется направо и налево. Невозможно остаться посередине. Когда это разделение закончится, врата к Новому Миру закроются, и все, отошедшие «налево», будут сметены с Земли огненным потоком. Страшная участь!

Никому не отказано в спасении: на всем протяжении планеты как по Физическому, так и по Тонкому Миру идут светлые воины и протягивают руку всем стремящимся спастись. Но безумные не видят всех светлых воинов и позволяют темным увлечь себя в бездну.

Да, друзья, мы живем в потрясающе интересное время — на стыке Рас; Переход с Пятой Коренной Расы на Шестую произойдет в ближайшее время: «Столетие наше (XX век) не успеет закончиться, как пробьет последний космический срок». Он будет сопровождаться тяжелейшими катаклизмами, в результате которых карта Земли примет совершенно иные очертания. К Земле приблизятся мощные огненные энергии (частично они уже действуют сейчас), и мы перейдем на новый виток эволюционной спирали. Помните слова Господа из Евангелия от Луки: «Огонь пришел Я низвести на Землю. …И как Я томлюсь, пока сие совершится», О том же говорят древние «Веды», «Упанишады», исчисления древних Иерофантов Египта и священные книги многих народов. На эту тему писалось не раз и всех интересующихся отсылаем к «Письмам Махатм» — в них Великие Учителя Космоса рассказывают о Божественном Плане Эволюции; Отсылаем к «Письмам». Е.И. Рерих, к «Апокалипсису» св. Иоанна Богослова, к свидетельствам знаменитого американского ясновидящего Э. Кейси и бабы Ванги, — они видели «Новую Землю», т.е. ее астральный прообраз в Тонком Мире.

Для меня, как человека глубоко верующего, нет абсолютно никаких сомнений в том, что Воля Светлых Сил Космоса и Воля Великих Учителей нашей планеты совершится в назначенный срок. Человечество, одичав до предела, забрело в тупик, выбраться из которого самостоятельно не в силах.

Возникает вопрос: как спасти людей. Ведь с лица Земли уйдут миллионы — это страшная цифра! Шанс дан всем. На Востоке говорят, что духовное прозрение человека может произойти за время, равное щелчку пальцами. Всеми религиями заповедан Единственный путь — путь Духовного совершенствования, ибо только он дает возможность повысить уровень энерговибраций человека. Иначе говоря, чтобы удостоиться чести жить в Сатия Юге Шестой Коренной Расы, необходимо трансмутировать свои негативные качества в позитивные: ненависть — в любовь, раздражительность — в самообладание и т.д. Только человек, энергетика которого вибрирует в унисон с пространственным огнем, может выдержать поток тонких, но очень мощных энергий.

Да, шанс есть, но только шанс. Сознание человеческое меняется медленно: не прост путь от минерала к богочеловеку, сознательному сотруднику Космоса. И тем не менее, терпение и любовь к человечеству у Иерархии Светлых Сил безмерны.

Во все времена — одна и та же картина: на Землю проливалась та часть Божественной Мудрости, которую люди могли воспринять. И во все времена знания искажались, книги скрывались, уничтожались или становились недоступными.

Сбываются слова Великих Учителей, что самая большая битва пойдет за Истинное Учение. Она уже вовсю бушует на Земле, и ставка очень высока — человеческие умы и души. Если победа

окажется на стороне иерархии тьмы, то нашу планету ожидает взрыв.

Бой идет яростный и неравный: на стороне Света сражается Шамбала со своими учениками и сотрудниками, число которых ничтожно. На стороне тьмы — подавляющее большинство человечества. Сознательных служителей тьмы, к счастью, немного. Беда в другом: очень многие люди потворствуют злу бессознательно, не задумываясь над своими мыслями и поступками. Они не хотят знать, не желают верить в то, что существует Мир Невидимый и Бесконечный”.

Из книги “Беседы Матери”:

“Вопрос: Существуют ли человеческие существа сродни вампирам? Кто они и что из себя представляют?

Мать: Они не люди. У них только человеческий облик. Они являются воплощением существ, обитающих в Тонком мире. Это мир возможных страстей и вожделений, движений злобы, зависти, хвастовства… Все силы существ этого плана (т.е. низших сфер Тонкого Мира) имеют в своей природе страстное стремление к материальному (т.е. грубо-физическому, плотному миру), оказывая на него дурное влияние.

Иными словами, жил на Земле горький пьяница. Подошло время и ему отправляться в мир иной. А поскольку проблемы духа его не волновали, то угодил он в Маракару — самый тяжелый слой низшего Астрала.

Темно там и тоскливо, хуже некуда. А страсти, по Законам Тонкого Мира, усиливаются многократно. Выпить хочется, а тела то нет. Что делать? И летит бедолага в ближайшую пивную, где «теп лая» компания к кружке прикладывается. Напитался запахами, мало показалось. Выбрал себе жертву и за ним, в дом- Человек спать залег, проснулся, протрезвел и стыдно за себя стало. А развоплощенный пьяница, предвкушая удовольствие, — знай себе внушает: «Открой бутылку, опохмелись». И тот, не в силах противостоять внушению, напивается вновь. И таких бездельников в низшем Астрале — легион.

Куда еще идти насильнику, убийце, отпетому вору? Именно эта беспардонная публика, не в силах искусить преподобного Серафима Саровского, посылала ему бранные мысли. Только заступничество Пресвятой Богородицы спасло подвижника”.

Из выступления В. Ажажи,
Директора Союза Уфо Центра

“Согласно отечественной и зарубежной статистике, подавляющее большинство близких контактов ведет к негативным последствиям. Это временное или постоянное изменение психического стереотипа контактера и его физическая или психическая ущербность — иногда реабилитируемая, иногда деградирующая, и даже с летальным исходом. Изменение психического стереотипа нередко проявляется в том, что люди становятся нетерпимыми, властными, диктуют безапелляционный прогноз будущего. Сюда относятся, к примеру, сообщения о «точной» дате наступления конца света. В 1988 году в психиатрических лечебницах г. Москвы число больных с т.н. «космическим диагнозом» составляло 5 %. После 1989 года, «урожайного» на контакты, оно составило 12 %. А сколько контактов скрываются! Перед нами угроза потери общества”.

Из выступления Н. Бондарчук
на одной из конференций в МЦР

“Сейчас не надо никого убеждать в том, что есть некая связь, некий контакт с Высшим. Надо другое. Надо размежеваться с теми, кто, принимая некоторые связи, продуцирует в наш мир искаженное восприятие истины.

Как-то я сама принялась за исследование книги «Каллагия» и теперь могу утверждать: это противоположный лагерь.

Противоположный! Носитель его идей Александр Наумкин, действительно, сейчас трансмутирует свой организм, напитывая его разрушительными ядами, проповедует мясную пищу, курение, выступает против нашего Учителя и, надо сказать, привлекает на свою сторону немалое количество людей. Рядом с ним можно поставить и некоторых других авторов. Давайте разберемся вместе. Это очень сложно, очень трудно. Ведь это тоже небесный диктант. Но из каких слоев и что он несет? Давайте вместе поставим этот вопрос и поймем вполне определенно, что контакты бывают разного рода”.

Из “Писем” Е.И. Рерих

“Именно психизм и медиумизм отвращает от высших сфер, ибо тонкое тело (человека) настолько насыщается низшими эманациями, что вся сущность (человека) меняется. Именно, самое трудное является в очищении сознания. Именно, (земной) человек не различает огненного состояния духовности от психизма. Так мы должны преодолеть ужасы психизма. Так на пути к Миру Огненному нужно бороться с психизмом. Знаю, что многие сочтут меня суровой. Но хочу сказать, что лишь страшная опасность которой подвергаются хорошие и чистые души через общение, без знания, с потусторонним миром, заставляет меня так твердо и определенно говорить, преступно сейчас всякое попустительство и легкомыслие. Ближайшие к Земле сферы необычайно уплотнились духами (людьми), насильственно отправленными (война, революции и т.п.) в эти слои (Тонкого Мира) и жаждущими прикоснуться к жизненной силе (Плотного Мира), чтобы получить иллюзию (физической) жизни… Организм (земного человека), загрязненный контактами с низшими слоями Тонкого Мира, не воспримет высших знаний”.51

“Люди совершенно не отдают себе отчета, насколько Миры, видимый и невидимый, принимают участие в их (людей) действиях и

событиях, и как часто люди являются бессознательными орудиями служителей тьмы, именно, можно сказать, что две трети всех человеческих поступков совершается под внушением видимых и невидимых советчиков. И, увы, по состоянию человечества последние (невидимые) советчики принадлежат большей частью к обитателям низших, прилегающих к Тонкому Миру Земли, слоев”.52

Эти слова сегодня актуальны как никогда. Тьме жизненно необходима энергия людей. В Высшие Миры им доступа нет, ибо там вибрации энергий столь высоки, что сгореть недолго. Вот ближе к земле, к материям Плотного Мира — самое то. Манипулируй умами тщеславных людей, как хочешь. Одному внушают, что он — спаситель мира и призван нести помощь заблудшему человечеству. Другой вдруг сознает себя носителем откровений, достойных немедленного тиражирования в прессе. Третий вдруг обрел способности лечить людей и спешит осчастливить мир…

Легкость, с которой люди идут на контакты с неведомым и невидимым собеседником, просто ошеломляюща. Чуть ли не ежедневно я выслушиваю рассказы о “явлениях”, “видениях”, символах и пр.

Друзья, пожалуйста, будьте бдительны — в 98 % из 100 % вы имеете дело со слугами князя тьмы. Е.И. Рерих часто повторяла слова одного немецкого философа: “Самая большая заслуга дьявола в том, что он убедил мир, что его нет (дьявола не существует)”. Кощунство темных не знает предела — они не стесняются святые лики изобразить в сиянии (читайте внимательно “Жития Святых”), лишь бы сделать вас своим послушным орудием. Ведь иначе проявить свою злую волю иерархия тьмы на Земле не может, ибо нужен проводник. За ваши души, люди, идет страшнейшая война! И пока вы будете по неведению слепо выполнять чужие замыслы из темного Астрала, планета будет катиться в бездну. При этом мы ни на секунду не сомневаемся, что земные контактеры искренне желают миру только добра. Хочется обратиться особенно к молодым: прислушайтесь к словам Великих Учителей, которые пришли на Землю, чтобы уберечь и охранить человечество. Ведь знание, даваемое свыше человеку, для тьмы смертельно.

В Агни Йоге состояние, когда человек допустил в свою ауру темного жильца из низшего Астрала, называется одержанном. Степени одержания неисчислимы; от навязчивой мысли до полного вытеснения хозяина из его физического тела. Характерный пример (с ним часто сталкиваются криминалисты): два существа в тонких телах спорят из-за одного вместилища (т.е. одного физического тела). Развоплощенная сущность на миг одержала победу, вытеснив настоящего хозяина, и, совершив руками хозяина преступление, исчезла. Очнувшись, словно от забытья, хозяин тела утверждает, что он ничего не помнит. Так оно и есть: сознание хозяина тела в тот момент отсутствовало, а значит, ничего не зафиксировало.

Характерно, что участившаяся активность Астрального Мира очень тревожит и специалистов — уфологов.

Из Учения “Живая Этика”

“Урусвати знает, насколько зорко нужно отличать доброе воздействие Надземного Мира от вредоносного одержания. Доброе воздействие не порабощает свободную волю, оно лишь усиливает возможности, получаемые индивидуально. Воздействие будет всегда заботливо и бережно к физическому состоянию организма, но одержание всегда кончается чем-то вредоносным и разрушительным для физического и тонкого тела.

Принято считать, что одержание особенно усиливает слабые организмы, но главная причина будет в не нравственности одержимого. Можно будет безошибочно утверждать, что каждая одержимость проникает, в первую очередь, через канал безнравственности. Пусть она будет явной, или тайной, или в зародыше, но она будет причиной возможности одержания.

Полагают, что излечение одержания происходит при воздействии сильного внушения, но следует добавить исправление нравственности. Внушение может изгнать одержатепя на время. Но если нравственность будет повышена, то вход одержателю будет закрыт. Нравственность биологическая является прочным основанием для успешного совершенствования. Так, о чем бы не заговорили, мы всегда вернемся к биологии.

Успех науки может поднять уровень человечества, при этом не нужно сковывать сознание какими-то предрассудками, но наука должна быть свободной при исследовании законов Природы. Пусть ученые окажутся истинными просветителями.

Мыслитель говорил: «Учение есть Свет».53

Оккультная физика,
или ещё раз об экстрасенсах

(В подготовке материала приминали участие сотрудники Межрегионального клуба “Орион”, г. Новочеркасск.)

Все мы сейчас наблюдаем неуправляемый процесс “экстрасенсоризации”, и однозначную оценку этому явлению нам все еще не удается установить. Но мы попытаемся отбросить все лишние эмоции и сделаем небольшой экскурс в историческую и мистическую глубину этого вопроса.

Издревле волновал человека вопрос увеличения своих, Богом данных, возможностей. И побуждением к этому служили определенные нравственные наклонности индивидуума, среди которых наиболее частые — чувство сострадания к людям и личное тщеславие, обостренное жаждой превосходства…

Все Посвященные и люди, не лишенные мудрости и Знания, понимали, что в мире нет

ничего случайного и вмешательства в мировые и микрокосмические процессы должны происходить, как минимум, при знании истинных законов, лежащих в основе этих процессов. К сожалению, сейчас мы наблюдаем в большинстве случаев невежественное вмешательство.

Так как наша современная “наука” дремлет с храпом (или отмалчивается), то мы невольно обращаемся к тем знаниям, которые были сокрыты от нас вышеозначенным монстром и идеологией и которые подтверждены опытом ныне здравствующих людей.

Все оккультные школы, как в древности, так и современные, включая даже “черные» их ответвления, говорят о пути гармоничного восхождения человеческого духа во всей его силе, а господин Папюс показал его даже в виде Формулы:

 скорость восхождения = сила воли : провидение,

т.е. скорость восхождения (духовного и тонко-энергетического роста) равна Силе Воли (активная, постоянная и долговременная духовная практика — Высшее проявление Духовности и Божественного Начала в человеке), обратно пропорциональной Провидению (Кармическому “багажу» — Воле Господней).

То, что искусственное нагнетание посредством упрощенных манипуляций над психикой и ее тончайшими областями (трансцендентальная медитация, Мантра-Йога, Саджа-Йога, Хатха-Йога, ребефинг, коллективное нагнетание энергии, обучение “контактерству”), проводимых под контролем профанов и проходимцев, а порой даже и без таковых, есть палка о двух концах — об этом знали еще на заре нашей цивилизации, и наши психиатры — не первые озабоченные! Изыскания происходили на высочайшем уровне, с привлечением всех Сил Космоса. Результаты этих изысканий даны в аллегорических формах в Святых Писаниях, в трудах Великих Посвященных оккультных исследователей.

Для лучшего понимания предмета необходимо начертить пред собой семь координатных плоскостей с изображением равных по частоте и амплитуде синусоид, где каждая будет соответствовать одному из энергетических центров (чакр) человека.

  1. При рождении, в нормальном состоянии все чакры имеют приблизительно одинаковые показатели величин, и задача эволюции индивида — гармонично развивать и повышать потенциал всех центров.
  2. В результате как сознательных, так и бессознательных воздействий на чакры возможен односторонний рост энергетики одного из центров, если это производится без вышеописанного способа (через духовный рост) и без Высшего Разума (Учителя).
  3. Располагая лишь своей физической природой, человек в этом случае подчинен все тем же физическим законам, где один из основных говорит о сохранении энергии. Отсюда — рост энергопотенциала одной чакры происходит только за счет спада других. Человек может стать в некоторой степени экстрасенсом (чаще калечащим) или рискует получить одержание, внешние признаки которого проявляются в виде психического расстройства.
  4. После физической смерти нашего “экстрасенса” энергобаланс чакр уравновешивается вновь, но их общая амплитуда становится меньше, нежели при рождении. Процесс этот нередко происходит еще при жизни, что приводит человека в психиатрическую лечебницу или на “скорбное место”.
  5. Результат. Временный взлет — есть падение (инволюция индивидуума). В следующую жизнь человек приходит в более ущербном состоянии. Но так как мы “однова живем”, давайте сокрушать наш Храм?!

Достижение сверхчеловеческих возможностей — цель нашей эволюции! И все наши искания оправданы и жертвы не напрасны, если они не сходят с конвейера и не плодятся за мзду с выдачей сертификатов “бакалавра магических искусств” или “заслуженного контактера СНГ”.

“Каждый волен прыгать в бездну, но предупреждать нужно!” — говорит учение Агни Йога (Живая Этика).

Продолжая разговор о путях духовного и физического самосовершенствования, начатый ранее, необходимо отметить, что главные вехи его уже в значительной степени расставлены в древних учениях. Но если найдутся люди, признающие, что все мы — жители Космоса, а наша Солнечная система несется по Галактике, которая чревата “сюрпризами”, — мы начнем разговор о времени и его характерных особенностях:

  1. Земля и Солнечная система входят в пояс пространственного Огня, который имеет тончайшую природу и производит определенное воздействие на эволюцию Земли, в том числе на человеческое сознание и метафизические процессы во всех видимых и невидимых мирах. При этом, многое из того, что было приемлемо вчера, сегодня будет иметь иные последствия, и о них известно, так как мы все же не сироты, и чаяния наши услышаны нашими Старшими Братьями.
  2. В результате то, что было истинно вчера, сегодня уже не истинно, или — единственно истинно, ибо время окончательного выбора рано или поздно приходит.
  3. Издревле известны мыслящему и ищущему человеку три аспекта нарастания духовной энергии непосредственно внутри и вокруг физического тела. Ни один из них уже не является главным и не зависящим от другого, и это — космическое событие, которое не в состоянии изменить ни наши предубеждения, ни наше упрямство. Вот они:

а) один из факторов, повышающих энергопотенциал живой клетки организма, — сознание, которое, в свою очередь, является самым дееспособным органом нашего существа, что необходимо наконец-то признать (история с

цирковым акробатом Дикулем — первый пример!);

б) следующим фактором является очищение. Очищение не примите отвлеченно, но как процесс тотальный, касающийся всего человеческого бытия, как внутреннего, так и внешнего: очищение мышления, очищение сознания, очищение тела, очищение питания, очищение среды обитания, очищение круга общения;

в) далее следует труд и побуждение к труду. Комплексные и постоянные физические нагрузки, распределяемые разумно, труд интеллектуальный и познавательный; труд в духе — третий попутчик человека-творца.

Все Великие Учителя через Святые Писания Мира заповедали нам единый путь восхождения — восхождение через Любовь, Труд и Знание (Бхакти-, Карма- и Джани-Йога). На земле живет масса людей, прошедших значительную часть этого Пути, и, казалось бы, скептиков должно поубавиться. Но разве может слепой оценить красоту восходящего Солнца?.. Гораздо привлекательнее и проще “восходить” за деньги, когда очередной шарлатан даст более простую инструкцию. Благо, если бы каждый просто шел своим путем, а всевозможные “гуру» не являлись бы разрушительными посланниками заинтересованных сил.

Всевозможные манипуляции над психической энергией и с ее помощью влекут планету к тому же исходу, который поверг в бездну в свое время могучую Атлантиду. А потому мы не можем называть массовый “экстрасенсорный шабаш» отдельно взятым путем, ибо мы — единый Организм.

Грозные предостережения о том, что уже наступило, звучат уже целое столетие напрямую и сквозь тысячелетия. Хочется привести в пример лишь последние из них:

“Темные силы (Темные силы — организованные структуры низшего астрала и те, кто является сознательными и бессознательными их пособниками.) в своем желании нарушить светлое начинание войдут в храм с формулами Учения на устах и, усыпив этим недоверие, начнут соблазнять безумцев возможностью ускоренного развития психической энергии Конечно, для достижения своего злобного умысла им необходимо нарушить заградительную сеть ауры. Эта гнусная цель достигается ими различными предписаниями и приемами, рассчитанными на ослабление организма своих жертв, ведь темные проникают через брешь в заградительной сети…”

Приведу страницу Учения (Живая Этика), которую, считаю, нужно широко распространить.

“Силы темные наступают различными способами, утверждаясь в слоях, которые находятся ближе к Свету. В тонких сферах эта близость, конечно, невозможна, но в земных слоях, где настолько сгущена атмосфера зараженными газами (Зараженная газами атмосфера — прогрессирующее уплотнение низшего астрала, усугубляющее нынешнее положение людей и ведущее к резким переменам в окружающей действительности), силы тьмы стараются приблизиться к Свету. Импульс разрушения устремляет силы тьмы к светочам Истины. Не так страшны враги, поднявшие меч, как те проникающие под личиною Света”.54 Прошу обратить внимание на строку:

“Импульс разрушения устремляет
силы тьмы к светочам Истины”

Многолетние исследования всевозможных “курсов» и “семинаров” раскрыли целую бригаду “учителей”, работающих над созданием разрушительного тонкоэнергетического генератора при помощи тех, кто не бесплатно устремляется на их занятия. Люди благосклонно выполняют все требования своих “учителей”, которые выдают хождение “паровозиком” и ползание “пантерой”, сексодром и прочее за истинные этапы совершенствования. Они радостно улыбаются первое время и не хотят слушать более никого — им нравятся философские басни параллельно с непонятыми ими “шабашами”. Находясь в глубоком неведении и сконцентрировавшись лишь на себе, они не могут знать о результатах своего “участия”. Откуда им знать, что какие-то нижние чакры при хитрых манипуляциях способны формировать разрушительный импульс по отношении к собственному сознанию, к жизнетворным космическим вибрациям и по отношении к энергоструктуре планеты. Не видно им и то, как их добрый, улыбчивый и наглаженный “гуру» расправляется с непокорными и протестующими семинаристами.

Вот письмо одного из тех, кто побывал на семинаре подобного рода и, к счастью, способен увидеть больше, чем видим мы с вами:

“…(Фамилия) не тот, за кого себя выдает, но не столько страшен он, сколько стоящие за его спиной… Мне много было нанесено ударов… Мне оказывают помощь… без нее я не вынесу энергоудары: они закручивают спираль (+) и раскручивают (-), стимулируя преобладание “материи” над “Духом”, то есть крест перевернут…”

И действительно. Доказательством служат рисунки, сделанные на семинарах в состоянии транса, где у многих кресты изображены перевернутыми.

Если бы не было фактов, не было бы и статьи. Мы воздерживаемся от перечисления всех “результатов” пранаямы, медитаций и ясновидения, приобретенных на разного рода “курсах”. В “Письмах” Е.И. Рерих много сказано об этом, и, если мы добавим факты, когда от приобретенного за деньги ясновидения человек убегал от того, кого видел, через балкон, это не послужит лишним доводом для слепца.

Но обращаясь к сотрудникам, мы хотим отметить, что не пустая философия перед нами, — вокруг нас идет битва и в нас идет бой. Продолжу письмо Е.И. Рерих, в котором цитируется Учение:

“Есть сознательные и бессознательные орудия тьмы. Бессознательные на первых порах будут творить как бы в унисон с творимым добром, но эти носители зла заражают каждое чистое начинание.

Но сознательные служители зла придут в храм с вашей молитвой, и горе нераспознавшим! Для них уготованы темные тенета. Негоже пустить в Святая Святых преступников тьмы!

Джинны могут помочь на земном плане и даже помочь строить храм, но духовный план им не доступен. Так на пути к Миру Огненному запомним о служителях тьмы, которые стараются проникнуть в Святая Святых…

Для явления космических энергий нужно особенно являть осторожность. Злоупотребление энергиями сказывается на всем утверждении космических сил. Только сознательное и бережное отношение может устранить те страшные последствия. Вызванные силы тонкого мира нуждаются в обуздании, которое может быть проявлено лишь сильным духом (человеком). Иначе эта необузданная сила явится утверждением космического хаоса. Когда приближаются огненные сроки, нужно знать это, ибо велико будет явление вызываний…

Повсеместно сейчас возникают черные ложи с отвратительными черными мессами и вызываниями. Газеты полны этими сведениями, и видимо, общественное мнение и не думает бороться с этим величайшим преступлением и бедствием”.55

Еще раз прорабатывая приобретенные познания и еще раз пересматривая “черный архив» прошлого и настоящего, считаем необходимым приложить все усилия, чтобы непрестанно повышать профессионализм сотрудников, который так необходим уже сегодня и будет особенно необходим в ближайшем будущем. И завершить хочу словами Космического Учителя;

“Не стал бы говорить о черной опасности, если бы она не достигла сейчас ужасающих размеров. Самые невозможные ритуалы возобновлены, чтобы вредить людям. Толпы по невежеству вовлекаются в массовую магию. Невозможно допустить такое разложение планеты! Нельзя, чтобы уничтожение всего эволюционного удавалось темным силам…”56

Список использованной литературы

  1. Письма Елены Ивановны Рерих, 1929-1938. В 2 т Минск 1992г.
  2. Учение “Живая Этика» Санкт-Петербург: изд. Просвещение”, 1993г.
  3. Газета “Знамя Мира” 1995 —1998 г.

Указатель цитат:

  1. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 14.06.34)
  2. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 5.09.35)
  3. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 29.08.34)
  4. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 19.06.33)
  5. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 24.09.35)
  6. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 19.02.37)
  7. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 24.05.36)
  8. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 8.09.34)
  9. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 15.10.35)
  10. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 15.10.35)
  11. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 31.08.36)
  12. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 18.10.34)
  13. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 8.11.34)
  14. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 25.06.36)
  15. Из письма Е. И Рерих (“Письма”, том I, дата 18.06.35)
  16. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 12.12.34)
  17. У.Ж.Э. (Учение “Живая Этика”), книга “Знаки Агни Йоги”, ч.4, § 447
  18. Из письма Е.И. Рерих к Б.Н. Абрамову, 23 января 1951 г.
  19. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 20.12.34)
  20. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 12.03.35)
  21. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 5.03.35)
  22. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 16.01.31)
  23. У.Ж.Э., книга Листы Сада Мории, часть I, стр. 43.
  24. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 2.04.36)
  25. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 15.10.35)
  26. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 17.04.36)
  27. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 15.10.35)
  28. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 17.05.37)
  29. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 2.06.34)
  30. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 29.08.34)
  31. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 16.01.35)
  32. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 20.04.35)
  33. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 17.05.37)
  34. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 5.09.35)
    1. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 4.11.35)
    2. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 14.06.34)
    3. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 23.06.34)
    4. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 19.10.29)
    5. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 22.07.35)
    6. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 7.03.35)
    7. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 11.06.37)
    8. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 24.06.35)
    9. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I. дата 12.04.35)
    10. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 18.04.35)
    11. У.Ж.Э., книга “Мир Огненный”, ч. 2, §292
    12. У.Ж.Э., книга “Мир Огненный”, часть 2, § 251
    13. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 30.04.35)
    14. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 24.06.3.5)
    15. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 11.06.35)
    16. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 30.04.35)
    17. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 12.12.34)
    18. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том II, дата 8.06.36)
    19. У.Ж.Э., книга “Надземное”, §781
    20. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 23.06.1934)
    21. Из письма Е.И. Рерих (“Письма”, том I, дата 23.06.1934)
    22. У.Ж.Э., книга “Мир Огненный”, часть 1, § 620 Перечень теософской литературы, предлагаемой для чтения:
    23. Е.Писарева. «Человек видимый и невидимый»
    24. С.В. Стульгинский. «Космические легенды Востока»
    25. «О Карме и Перевоплощении» (по трудам Е.П. Блаватской и книгам «Живой Этики»)
    26. А.Н. Клизовский. «Основы миропонимания Новой Эпохи»
    27. Е.И. Рерих «Письма» I, II, III том
    28. «Оккультизм и Йога» I, II том (письма Е.И. Рерих в Европу)
    29. «Письма Е.И. Рерих в Америку» I, II, III том
    30. Искандер Ханум (Е.И. Рерих) «Чаша Востока»
    31. «Письма Махатм» (Переписка Космических Учителей с английскими интеллигентами)
    32. Наталья Рокотова (Е.И. Рерих) «Основы Буддизма».
    33. П.Ф. Беликов «Эзотерическая биография Рерихов»
    34. «Грани Агни Йоги» 1-12 том
    35. «Учение Храма», «Теогенезис», «Эзотерика для начинающих», «С Горной Вершины»
    36. Е.П. Блаватская «Разоблаченная Изида» I, II том, «Тайная Доктрина» I, II, III том, «Новый Панарион», «Тайные знания», «Скрижали Кармы», «Три желания», «Карма судьбы», «Голос Безмолвия», «Теософский словарь», «Письма», «Кармические видения», «Черная магия в науке», «Из пещер и дебрей Индостана», «Загадочные племена на Голубых горах», «Дурбар в Лахоре», «Смерть и бессмертие», «Терра инкогнито», «Письма к Синнетту», «Ключ к теософии», «Избранные статьи» I, II часть и т.д.
    37. Учение «Живая Этика»: «Зов», «Озарение», «Община», «Агни Йога», «Беспредельность» I, II часть, «Мир Огненный» I, II, III часть, «Сердце», «Иерархия», «Аум», «Братство», «Надземное» I, II часть, «Криптограммы Востока», «Напутствие вождю».


    «

eTXT

Что ты знаешь о Руси?

Что ты знаешь о Руси?

Ещё недавно мы были народом с обрезанной памятью.

Что ты знаешь о Руси? 1000 лет назад нас одарили грамотой, названием «Русь», варяжскими князьями, причесали греческой культурой и еврейской религией. А что было до того, лапотная дикость?

Не возводили наши предки пирамид, но оставили нам величайший язык, который содержит в себе глубинную философию, историю и научное мировоззрение. До недавнего времени мы даже не предполагали, наследниками и носителями какого богатства являемся.

Веками нам внушали миф об извечной простоте, темноте, безграмотности и забитости славян. Мы кланяемся чужим богам и пророкам, живём историей, чаяниями и правилами не своего народа. Нас учат все, кому не лень. А сегодня право поучать и судить народы присвоили себе потомки тех, кто понавёз себе миллионы чёрных рабов и истребил целый коренной народ.

Мы лакейски плюнули вслед своим ушедшим предкам. И нас презирают. Даже сегодня в английском, немецком и французском языках понятие «раб» обозначается словом «славянин». Нас унижают, ссорят и разделяют, потому что боятся. Ведь нас много — 270 миллионов. Каждый второй европеец говорит по-славянски. Вместе мы — сила. И, несмотря ни на что, мы остаёмся самым образованным народом с загадочной душой.

Язык — душа народа. Слово связывает дух с рассудком. Без слова нет мысли, только чувство и мычанье. И мы, наконец, разобрались со своим наследием. Мы расшифровали герметический смысл славянской (славеноросской) азбуки. И нас потрясли знания предков, до которых наш век не дорос. Расшифровав азбуку, мы смогли открыть тайный смысл древнейших письменных знаков — 24-х рун. И они оказались русскими. Они говорят по-русски. Мало того, они оказались теми изначальными архетипическими идеями (принципами), из чего состоит полевой (волновой) геном вселенной и человека, являющийся виртуальной основой молекулы ДНК.

Все философские герметические книги и священные писания излагают словами лишь следы и отголоски скрытой в подтексте мудрости. По сути все религии сохранили память о некоей первичной книге. Она написана не на человеческом языке. Язык богов — это язык архетипов. Архетипы — это твоя врождённая, проявляемая в виде инстинктов, и приобретённая воспитанием и образованием внутренняя суть. Это то, благодаря чему ты родился, с помощью чего мыслишь, и что материализует твою мысль.

Двадцать четыре изначальных архетипа — это 24 апокалиптических старца, это 24 языческих бога (грани и ипостаси древнейшего бога Рода — ), которых вы давно на латинский манер обозвали чужими (погаными). Отрекшись, вы перестали понимать полноту и самодостаточность своей же речи, предков, историю и унизили себя до второсортной нации рабов, (из)гоев и обкрадываемых всеми недоучек. Это не месть богов. Это плата за проклятье самоотречения. А теперь не рискуйте становиться в их круг 24-х. Пока не позовут.

Полевой геном читается по-русски. Язык богов — русский язык. Это и есть наша национальная идея. «Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности» (В.Соловьёв).

Русский язык в своей корневой основе ближе всех к изначальному древнечеловеческому. Священный русский язык обладает огромной магической (психотронной, психолингвистической) силой политтехнологии, способной кодировать население, скрытно воздействуя прямо на подсознание, минуя фильтр рассудка.

Славянский (арийский) герметизм одухотворил человечество, но сам скромно остался в глубокой свёрнутости, как и положено истинному эзотеризму. Поэтому он и сегодня доступен лишь тому, кто упорно работает над собой. Библейские заимствования из арийско-славянского герметизма очевидны для тех, кто помалкивает о своём Посвящении и живёт, «не оставляя следов… действует недеянием и учит молчанием» (Лао Цзы).

От русских волхвов не осталось книг, потому что исконная языческая праведная (до ВЕДная) вера славян слишком внутренняя, слишком сложная. Она для избранных. Это даже не вера, а строгая уверенная наука живого языка (волновая генетика) без брехливого суеверного мифотворчества идеологии властвования. Её трудно изложить в виде священного писания, да и не нужно. И можно исчерпывающе записать на трамвайном билете. Не на бумаге, на небесах она записана. Что от людей — в книжках. Что от Бога — в инстинктах. А таинственная гиперборейская Русь ушла в вечность.

И вот, настали новые РУССКИЕ ВРЕМЕНА. Русь, очнувшись от наваждения, снимает вековую пелену с глаз. Русь встаёт с колен. Народ волхвов, народ творцов просыпается. И после кривых зеркал очень смешно увидеть себя снова в нормальном.

 

Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Грядущие годы таятся во мгле;

Но вижу твой жребий на светлом челе.

А.Пушкин

Магия цвета: цветотерапия для вас

История цветотерапии насчитывает века — цветом исцеляли в Египте, Китае, Индии, Персии. При раскопках египетских храмов ученые обнаружили помещения, конструкция которых заставляла преломлять солнечные лучи в тот или иной цвет спектра. Египетские врачи словно купали больного в оздоравливающих потоках целительных лучей.

Магия цвета: цветотерапия для вас

В Древнем Китае больному (в соответствии с его заболеванием — психическим или соматическим) прописывали носить одежду определенного цвета или находиться в комнате, где стены окрашены или завешены материей нужного оттенка.

А в настоящее время учеными-психологами доказано, что цвет оказывает сильнейшее влияние на самочувствие человека, его работоспособность и настроение.

Для того чтобы провести сеанс цветотерапии дома, можно воспользоваться набором цветных фильтров, которые прилагаются к лампе светотерапии, или окружить себя вещами подходящего оттенка.

Вот как действуют на состояние человека некоторые цвета:

Голубой. Помогает при стрессах и волнениях. Этот цвет способен снизить кровяное давление. Голубой успокаивает, снижает высокую температуру и останавливает развитие инфекции.

Синий. Русский военный врач А. Минин считал, что именно синий цвет является лучшим болеутоляющим. Офтальмологи используют его для лечения заболеваний глаз.

Фиолетовый. Этот цвет поддерживает иммунную систему и может успокоить расшатанные нервы. Фиолетовый цвет полезен при усталости и боли в глазах, но его излишек может привести к депрессии.

Зеленый. Этот цвет лечит заболевания сердца, снимает головную боль, стабилизирует кровяное давление и успокаивает нервы. Психологи рекомендуют зеленый при нервных срывах, переутомлении, синдроме хронической усталости.

Красный. Красный согревает, поэтому его можно использовать тем, кто подвержен простудам. Он положительно влияет на сердце, стимулирует иммунитет, активизирует обмен веществ. Но если у вас повышенное давление, красный цвет может усугубить состояние.

Желтый. Полезен для кожи и нервной системы, улучшает зрение. С помощью желтого цвета можно контролировать вес. Кроме того, он укрепляет нервную систему, избавляет от навязчивых мыслей, увеличивает чувство оптимизма и уверенности в своих силах.

Оранжевый. Полезен при любых нарушениях в деятельности желудочно-кишечного тракта, стимулирует щитовидную железу. Единственный недостаток — оранжевый возбуждает аппетит.

Попробуйте преодолеть последствия стресса, головную боль, бессонницу и плохое настроение с помощью цветотерапии (хромотерапии).

Головная боль. Цвет — красный. Действие: когда таблетки не помогают или их нет под рукой, положите на глаза намоченное холодной водой красное полотенце и ненадолго прилягте, забыв обо всем на свете. Красный цвет улучшает кровообращение и усиливает выработку адреналина, благодаря чему спазм, вызывающий головную боль, через некоторое время проходит. Специалисты считают, что даже блокнот красного цвета настраивает оптимистически, а уж букет красных роз и подавно.

Стресс от работы. Цвет — голубой. Влияние цвета на человека: если работа перестала радовать, взгляните на что-нибудь голубое. Цвет неба примиряет нас с реальностью и понижает давление. Если вы хотите сохранять спокойствие и только спокойствие в момент, когда все вокруг стонут от аврала, поставьте на рабочий стол картинку с оттенками бирюзы, наденьте очки с голубыми стеклами или просто почаще наводите порядок на экране вашего монитора. Возможно даже, что голубые компьютерные просторы наведут вас на небесполезные мысли по поводу дальнейшей карьеры.

Нерешительность. Цвет — зеленый. Действие: цвет жизни и весны укрепляет иммунитет и охлаждает негативные эмоции. Если вы колеблетесь и не можете принять решение, наденьте что-нибудь зеленое или сходите, как Штирлиц, в лес, чтобы обдумать среди листвы все за и против. Кроме того, зеленый цвет положительно влияет на работу сердца.

Воспалительные процессы и неврозы.

Цвет: фиолетовый. Действие: фиолетовый цвет полезен при любых внутренних воспалениях, а вспышки фиолетового успокаивают расшатанные нервы, снимают резь в глазах и снижают болезненный аппетит. Фиолетовый обостряет зрение и чувства. Если вам одиноко, достаточно вообразить цветы ириса, чтобы почувствовать себя более счастливым человеком.

Чрезмерная легкомысленность. Цвет: черный. Действие: любимый цвет Мика Джаггера заставляет быть серьезней и эффектней. Одеться в черное — отличный способ отгородиться от окружающих, а заодно и от их злых языков: недаром его так любят актеры и музыканты. Как и черный бриллиант, чистый черный цвет сияет изнутри, помогая сберечь остатки внутренних сип и обращая внимание на вашу личность

Чрезмерная агрессивность, неумение расслабиться. Цвет: розовый. Действие если вы страдаете от того, что не можете расслабиться, измените цвет своей спальни, покрасив ее стены оттенками фламинго и персика. Впрочем, можно пойти более простым и дешевым путем — приобрести пижаму и постельное белье розовых тонов. Научно доказано, что розовый цвет гасит агрессивность, вызывает ощущение неги, уюта и покоя: недаром хорошую жизнь называют розовой.

Депрессивные состояния. Цвет: оранжевый. Действие: когда вам грустно и настроение на нуле, наденьте что-нибудь оранжевое или купите себе килограмм мандаринов. Сила оранжевого цвета велика: он способен мобилизовать жизненные силы, вывести из депрессии и заставить вас сделать что-то невероятно сложное. Кроме того, цвет апельсина стимулирует работу лимфатической системы, нормализует гормональный фон и тем самым способствует очищению тела. Когда вам невыносимо тоскливо, попробуйте побаловать себя ярким коктейлем, Яркие краски поднимают настроение, даже если они не имеют отношения к ингредиентам коктейля.

Народні вірування, демонологія, космогонія

Народні вірування, демонологія, космогонія

Г. Скрипник, О. Курочкін
НАРОДНІ ВІРУВАННЯ, ДЕМОНОЛОГІЯ, КОСМОГОНІЯ
Украинская мифология как совокупность преданий о живой и неживой природе и человеке развивалась на основе древней общеславянской мифологии.  Особенностью У. м. является сочетание христианских религиозных представлений с языческими верованиями, присутствие взаемопереплетених элементов анимизма, фетишизма и тотемизма.
Анимизм особенно характерен для традиционных представлений и верований украинцев, их календарной и семейной обрядности.  Но наиболее анимистичними верованиями отмечена украинская демонология.  Одухотворялись и природные явления — гром, молния, вихрь и т.п.
В украинской религиозно-мифологические традиции фетишами — объектами религиозного поклонения — считались различные амулеты и талисманы.  В частности, чудодейственной силой народная фантазия наделяли определенные виды камней, которее лечат от болезней.  Остатки Ф. проявляются и в современном христианстве (культ креста, икон).
Элементы тотемизма остались в обрядности и обычаях украинцев (в частности в обрядах вождения козы, куста, тополя и т.д.).
Культы.  К реликтам древнеславянских верований, которые связаны с традициями мифологический мышления, относятся и многочисленные остатки общераспространенных К. Одним из главных был К. огня.  Украинцы верили в небесном происхождении огня, который Бог передал людям через громовы стрелы.  Отсюда и вера в святость домашнего очага.  С К. огня связаны различные обряды и магически-ритуальные действия.  Так, вытопив печь, хозяйка ставила в нее сосуд с водой и бросала немного дров — своеобразное жертвоприношение домашнему очагу.  Важное значение предовалось и ритуально-очистительные функция огня (обкурювання дымом, символическое сжигание, провод через огонь, чтобы избавиться от болезни, отвлечь злых духов и т.п.).  С этой же целью огонь использовался в купальских, свадебных и других обрядах.
Священные свойства приписывались и воде, к которой следовало относиться осторожно, чтобы не осквернить ее. Вода Уляно, ти очищаєш луги, береги, очисть та ісціли раба божого.. — так начинается одно из распространенных заклинаний от кожных заболеваний.  Особенно ценилась так называемая непочатая вода, которую надо было набирать из трех или семи колодцев до восхода солнца.  Непременным атрибутом лечебной и хозяйственной магии украинцев считалась освященная иорданская вода, которой кропили имущество, скот, чтобы отогнать нечистую силу.  Чудодейственная сила приписувалася наговорной, нашептаной воде, над которой сказал заговор знахарь.  К. воды отображался и в обычаях бросать деньги в колодец, в реку как выкуп за душу утопленика т.д.
К. грозы, связан с древним славянским К. бога грозы Перуна, сохранился в народном сознании в поздней христианской трактовке борьбы пророка Ильи с нечистым.  Народная фантазия наделяли громовы стрелы магическими свойствами, они считались помощниками при лечении различных недугов.  Кое-где верили, что во время грома Илья-пророк возит по небу колачи, т.е. дает земли рождающую силу.  Сохранились различные поверья, связанные с Громовым праздниками, которые христианство приурочила к Илии.
Суеверия.  Важное место в мировоззрении украинцев занимали многочисленные верования, связанные с предосторожностями, ограничениями, табу и т.п.  В частности, в некоторых местах верили, что плохими являются первые девять дней марта.  Тяжелым днем считался понедельник: в этот день не следовало впускать в дом постороннюю женщину или давать что-то в долг, потому что вся неделя будет плохой.  В среду и пятницу нельзя было кого-то проклинать, потому что проклятие сбудется.  Верили также, что злые(лихие, проклятые) часы бывают в злые (лихие) дни (с утра и до обеда).  Чтобы обезопасить себя от злого часа, непременно следовало поостеречься: В добрий час сказати, а в лихий промовчати; или: В добру годину будь сказано. Часто народная фантазия связывала успех или неудачу в хозяйстве с молодым месяцем:  Если на молодой месяц  работа не удается — то не удасться месяц.
Немало С., иногда и вовсе небезосновательных, составляют те, которые связаны с выращиванием огородных растений. ян.
Большое значение придавали соблюдению многочисленных предостережений и табу, касающихся христианских праздников.  В частности, на Благовещенье запрещалось касаться семян, потому что не взойдет; на Илью нельзя было идти в поле, потому что Илья сожжет урожай и т.д.  Целый комплекс С. приурочувався к свят-вечеру, пасхе, новому году, зеленым праздникам.  Так, на свят-вечер после захода солнца старались не работать, потому что иначе добрые духи исчезнут из жилища.
Гадание. — Купала.
С давних времен гадали по звездам и других небесным светилам, по внутренностям животных, сновидениям, голосам «вищих птиц», линиях ладони, на зернах, цветах, с помощью воды, огня, снега и т.д.  С этой же целью использовали разнообразные вещи: кольца, зеркальце, гребешки, обувь, пояса, свечи и др.  Были и «профессиональные» прорицатели.  На Украине это — ворожки, ворожбити, знахарі, відьми, мальфари.   В крестьянском быту преобладали самодеятельные Г.,  Практиковались индивидуальные и коллективные, сугубо женские и сугубо мужские Г. Существовали специальные ограничения относительно времени и места проведения Г. Как правило, гадали ночью втайне от чужого глаза.
Разнообразными были девичьи Г. о браке.  В новогоднюю или Андреевскую ночь считали колья плетня (9 или три раза по 9); последний кол с корой означал богатую жизнь в браке, обдертий — бедную.  Устраивали также своеобразные соревнования — девушки перебрасывали сапог через хату.  Кому это удавалось с первого раза, того ожидал близкий брак.  Бросали сапог и через ворота на улицу: куда покажет его носок, оттуда и придет жених.
Уже в XIX в.  большинство Г. потеряли свое магическое значение и стали веселым  традиционным развлечением.
Демонология —  Преобладающая часть образов украинской народной Д. имеет дохристианское происхождения.  Демонологические представления связывались с явлениями природы, хозяйственно-бытовым жизнью.  Народная фантазия зачастую придавала демоническим  существам человеческое подобие, т.е. наделяли их антропоморфными  чертами.
Баба (дикая баба) — фантастический образ украинского фольклора.  На Западной Украине. Представлялась женщиной с длинными волосами, которая может убить человека или защекотать до смерти.  Встратиться с ней можно было в лесных чащах или в поле.  Существовало поверье, что пойманная в поле Б. служить хозяину, как верная батрачка.  Кое-где верили, что Б. любит подменять еще нехрещених детей на свои відміни, одмінки.  Иногда в этом образе видели женскую ипостась домовика (домовинки, домані), генетически связанную с незапамятных времен с богиней плодородия.
Блуд — разновидность нечистой силы, который не имеет четкой персонификации.  Согласно легенде — это свергнутый с неба злой дух, который не успел приземлиться и завис в воздухе.  Затем Б. цепляется к каждому, кто случайно коснется его.  Может принять вид птицы, человека, кошки, собаки, света и т.д.  Чаще всего он караулит на распутье.  Вцепившись в человеке, Б. может заставить его блуждать до полного изнеможения на одном месте или завести в болото или иную ловушку.  Среди многочисленных защитных средств против Б. желательно было знать дни своего рождения и крестин; вспомнить, на какой день приходился святой вечер и какие блюда тогда подавались или кто стоял справа от человека, который заблудился; перевернуть на себе рубаху и др.  Рассеивался Б., как и другая нечистая сила, с первым криком петуха.
Богині (лісниці, мамуни) — враждевные человеку сущности, внешне похожие на диких баб.  Надилялися способностью перевоплощаться, принимая  вид и голос некоторых девушек или молодиц, чтобы заманивать мужчин.  Украинцы верили, что Б. бывают не только женского, но и мужского пола.  Погубленные ими люди исчезают бесследно.  Как и дикие бабы, Б. подменяли некрещених детей, а иногда и выступали в роли «пастухов от зверя.  Для защиты от них необходимо было иметь оберег — металлический предмет, чеснок или трой-зілля.
Вихор. Вихрь.  Этот образ существенно отличается от народных представлений о ветре, который имел подобие сердитого усатого деда.  В. — это разновидность нечистого: покрытый шерстью черный человек с крыльями, большими ногтями и хвостом.  Живота В. не имеет, и внутренности его открыты.  Живет он в поле или в скале, постоянно перелетая с места на место.  Особенно подвижным В. становится перед бурей.  Когда он поднимется, говорили, что это сам нечистый производит свою свадьбу.  Попасть в В. считалось опасным, поскольку это могло вызвать психическую болезнь или увечье.  В народе существовала целая система магически-защитных действий, чтобы избежать вреда от В. частности, верили, что В. можно убить, если кинуть в него ножом.

Демонология —
Народні вірування, демонологія, космогонія
Ведьма (колдунья, Чаровница, обавниця, потворниця) — популярный демонологический персонаж украинского фольклора.  Различали две «категории» В. – врожденные и наученные.  Последние считались наиболее активными во вредоносных действиях, ибо приобретали свои знания от опытных ведьм или от самого черта.
Распознать В. очень трудно: она может быть бабкой и девушкой, красивой и уродливой, принимать вид животных или вещей.  Для распознавания В. применялись специальные магические приемы и средства.  Зачастую В. выявляли среди односельчан на большие календарные праздники: рождественско-новогодние, пасха, Юрия, Ивана Купала и др.  Считалось, например, что если откладывать каждый понедельник  великого поста по одному полену и утром на пасху разложить из них костер, то В. сама придет и попросит огня.  Бытовало представление о том, что В. можно обнаружить, поджаривая молоко на сковороде или положив на порог разогретую лошадиную подкову или отваривая в воде кусок сырого полотна с девятью вколотыми шпильками т.д.
В отличие от католической и протестантской Европы, в Украине ведьмовские  процессы не приобрели широких масштабов.  Но и здесь в эпоху феодализма изредка  применялись такие радикальные меры как сожжение на огне или испытание водой. Правдивое описание варварского потопления невинных женщин находим в повести Г. Квітки-Основ’яненка «Конотопська відьма».
Устная традиция инкриминировала В. прежде всего то, что они портили чужих коров, забирая у них молоко.  Повсеместно верили, что В. накликають на людей болезни, высасывают кровь, способствуют неурожаю зерновых.  Их чары распространялись на сферу космической и метеорологической магии.  Общеизвестны поверья о том, что В. устраивают свои регулярные сборища (шабаш, сейм, балы) на голых вершинах гор.  Особенно много легенд существовало про Лысую гору в Киеве, куда в ночь на Ивана Купала слетались В. не только с ближайших окрестностей,  но и из отдаленных местностей.
В. якобы умели не только проходить сквозь стену, воду или дерево, но и могли сбрасывать свой человеческий образ и принимать другие — антропоморфные, зооморфные, предметные и т.д.  Верили, что с помощью зеленой ветки, кнута, уздечка, пояса и определенных словесных формул, которые хранились в глубокой тайне, В. могли изменять внешний вид других людей.  Представления о фантастическом превращении В. довольно живучее: даже сейчас от людей старшего поколения можно услышать рассказы на эту тему.
Вий – демоническая сущность, имеющая образ старого деда с огромными бровями.  Название свое получил через длинные и густые вії, которые тянутся до земли.  В народных рассказах известный еще под названием шолудивий Буняк.  Взгляд его может убить человека, от него дома западают под землю, а на их месте образуются озера или пропасти.  Однако от пагубной действия его взгляда спасает то, что В. никого не видит сквозь свои густые ресницы и брови.
Вероятно, из сказания о В. связаны поверья о недобрые глаза и сглаз, согласно которым от злого взгляда все гибнет или портится.
Вовкулака (вовкун) —сверхестественное полуфантастическая сущность.  В. могли быть врожденные и заколдованные (обернені – от слова оборотень – прим.)  Врожденными  В. становилась человек, который родился под определенной планетой.  Верили также, что если беременная женщина увидит волка, то у нее родится ребенок-Вовкун.  Заколдованными В. становятся те, которых превращают в волков колдуны, ведьмы.  Для этого достаточно было забыть бога и по указанию ведьмы перекинуться трижды через устромлений в землю нож.  Такое перевоплощение ведьма могла осуществить и без согласия человека.  В отличие от заколдованных В., находящихся в волчьем подобию по несколько лет, врожденные В. живут в семье как обычные люди и только в определенное время, чаще всего ночью, превращаются в волков, объединяются с их стаями и истребляют скот.  Существовали различные средства вернуть заколдованным В. человеческий образ: содрать с него шкуру, провести через хомут, разорвать веревку, что висит у него на шее, и др.
Водяник — Водяной — разновидность нечистой силы.  Как и все духи, что есть на земле, В., в соответствии с украинскими легендами о создании мира, исходит от Дьявола.  Бог сбросил Дьявола и злых духов с неба и каждый из них летел к земле 40 суток; когда бог сказал «Аминь», то кто где был, там и остался: в воде — водяной, в болоте — болотяник, в лесу — лисовик т.д.  Однако корни верований у В. значительно глубже — оно вытекает из древнего языческого поклонения славян божествам, связанным с водной стихией.
В. имел вид старого деда, покрытого водорослями, с длинной бородой и хвостом.  Мог перевоплощаться в разные существа — ребенка, козла, собаку, рыбу и т.д.  Этот властелин рек, прудов и водохранилищ председательствовал над русалки и занимался рыбами.  Жил в основном в омутах рек, около водяных мельниц.  Розгнивавшись, мог разрушать плотины, мельницы, разливать реки, топить людей.
Доля (талан) —  Судьба — фантастически-поэтический образ, который по поверьям украинцев отождествлялся со счастьем.  Бытовало и соответствующие поверье о скорби и несчастье.  Зачастую Д. рисовалась в образах женщины, панича, незнакомого т.д.  Счастливая доля  — приятная на вид, ухоженная, нарядная, а лихая доля  — заспана, припухшая, неряшливая.
По народной поверьям, каждый человек имеет свою Д., которая фатально определяет ее возраст, благополучие и т.п.  Под которой планетой и в который час родится человек — такова и его доля.  Д. воспринималась не как божество, а как двойник человека.
В народных рассказах Д. богатого и счастливого человека появляется на его ниве и заботится о ведении всех хозяйственных дел.  Д. же убого человека зачастую бездельничает, катается на верболози или спит.  Итак, при всей своей врожденности и неотвратимости Д. все же зависит от характера и способностей человека: чтобы достигнуть успеха, он должна найти свою Д. Рассказы позднего происхождения проникнуты христианским окраской: Д. дается человеку от бога и избежать ее невозможно.  Считалось, что счастливую Д. следует принимать с благодарностью, а не с гордыней, иначе потеряешь ее.
Украинцы верили, что узнать о Д. можно случайно подслушав разговоры «вещих птиц.  Вместе с тем охотно прибегали к услугам различных прорицателей и гадалок, планетникив, мальфаров т.д.
Домовик (похатник, господар, хованець, служка, помічник).  Домовой (похатник, хозяин, хованець, служитель, помощник).  Украинская трактовка Д. аналогична представлениям других народов.  Иногда его считали существом неопределенного рода (оно).  Однако зачастую Д. описывался как небольшой (вершков двенадцать высотой) весь обросший волосами дедок.  Верили, что Д. есть в каждом доме.  При добрых взаимоотношений с ним он обеспечивал благосостояние семьи, охранял ночью скот.  Однако Д. мог наносить больших неприятностей тому, кто его рассердит.
Образ Д. качестве опекуна семейного очага переплетается с образом домашнего черта — дідька .  Бытовало поверье, что черт сидит в курином яйце и его может выростить тот кто выносит яйцо девять дней под мышкой.  Состоятельные хозяева стремились иметь себе таких опекунов и регулярно ставили для них в углу пищу.
Заложні мерці — Заложные покойники — умершие неестественной смертью люди (утопленики, самоубийцы), которые считались нечистыми.  Хоронили их на перекрестках дорог, на границах полей, в оврагах.  Души З. п. приобретают разный вид  и бродят по свету, пока не искупают своих «грехов».  При этом они нередко причиняют вред живым людьм.  К З. п. принадлежали и дети, умерли нехрещенимы (мавки, потерчата).
Народная фантазия наделяли З. п. сверхъестественными свойствами.  Во время засухи их могилы поливали водой, чтобы вызвать дождь.  Чтобы лишить таких покойников способности посещать живых людей, в их могилы клали узелок освященного мака-видюка, забивали осиновые колья.  Собственные же дома обсыпали освященным маком или льном.  Делать это нужно было до обеда, потому что после обеда покойник уже  начинал ходить.  Считалось, что, в отличие от обычных покойников, души З. п. не могут появляться к родственникам на помины, когда за мертвые души обед ставят

Земляний дух — Земляной дух — разновидность нечистой силы, наказаный богом и обреченый жить под землей.  Такие духи могут жестоко отомстить тому, кто нарушит их покой.  Чтобы уберечься от них, надо было, в частности, вылить в выкопанную ямку чарку водки, которая должна задобрить духов.
Злидні.   Духи нищеты, бедности.  Чаще всего народная фантазия рисовала их в виде дедов-попрошаек или маленьких прожорливых невыразительно очерченных существ.  Считалось, что там, где поселятся З., надолго воцарится крайняя бедность: Богатство — временное, а злидні  — пожизненные; просились злидні на три дня, а вігнать нельзя.  Избавиться от З., по народным поверьям, можно хитростями, заманившы их в какой-то сосуд или иную засаду.
Змій —  Змей — популярный персонаж украинской демонологии и фольклора, в котором слились языческие, христианские и средневековые фантастические мотивы.  З. всегда было присуще враждебное отношение к людям (он обольщает девушек и женщин, убивает мужчин, сжигает жилища и т.п.).  Как представитель нечистой силы, З. может перевоплощаться: ударившись о землю, он убирает вид молодого привлекательного парня.  Обычно он напоминает куль соломы, из которого сыпятся искры.  Однако может выглядеть и как человек, только с несколькими головами.  Имеет он и крылья, которые снимает, идя к людям.
Заманивая девушек, З. подбрасывает на дорогую шелковую одежду, перстень или запаску (род женской одежды типа юбки).  Которая из девушек поднимет какую-то вещь и принесет домой, к той и пойдет он по ночам в виде молодого человека.
Чтобы избавиться от З., следует отнести найденную вещь обратно.  Охотится З. и за человеческими душами, подговаривая людей записать их ему за выкуп.
Лісовик — Лисовик — мифологический образ, который олицетворял опасность, которая подстерегает человека в лесу.  Зачастую описывается как старый кошлатий дед.  В отличие от людей Л. не имеет тени.  О его нечистой природе свидетельствует и стремление заполучиты души охотников, которые отрекаются от бога, чтобы достать в вознаграждение различную дичь.  Л. соблазнял женщин, збивав людей с дороги, причинял много другого вреда.
Одновременно существовали версии, согласно которым Л. был «пастухи от зверя», т.е. охранял зверей от хищников, охотников, других опасностей.  Считалось, что Л. бывал не только мужского, но и женского пола.  Лисовые люди вели свое хозяйство, создавали семью и жили, как обычные люди, хотя и походили на  волчиць, медведиць, олениць т.д.
Мавки (нявки, бісиці) — сущности, которые олицетворяют души детей, родившихся мертвыми или скончались некрещеними.  Их еще называют потерчатами, страдчатами, повітрулями, лісними, лоскотницями.  Имеют вид красивых молодых девушек, пением и привлекательным видом завлекают парней и защекочут до смерти.  В отличие от русалок, разновидностью которых является М., последние имели длинные льняные волосы.
В народе верили, что на троицкие святки потерчата летали в виде птиц и просили себе крещения криками: «Христу, Христу!»  Считалось, что в таких случаях надо бросить какую-то платок и назвать имя, сказав: «Хрещу тебя».  После этого душа младенца попадает в рай.  Если же этот обряд не осуществить до семи лет, то младенец превращается в русалку или нявку, становится нечистым духом и наносит человеку вред.  Оберегом от Н. служили чеснок, лук, полынь.
Мара —богиня зла.  Позже образ М. олицетворял болезненный, тревожный, неспокойный сон.  Представлялась страшной сущностью женского пола, ночным призраком, который наседал на сонную человека, а когда он просыпался, то М. мгновенно исчезала.
Нічниці (крикси) — (криксы) — злые демонические сущности, которым народная фантазия приписывала способность отбирать у человека, особенно у маленьких детей, сон.  Как воплощение душ умерших девушек, они являлись к тому, кому хотели отомстить, или же к его детям.  Считалось, что Н. можно внести в дом с водой, поэтому вечером опасались ходить к колодца.  Если же вода все-таки вносилася после захода солнца, рекомендовалось очистить ее огнем, опустив зажженную лучинку.
Одмінок (обмінчук, відміна) — ребенок, подмененный нечистой силой.  Украинцы верили, что дикая баба или богиня может похитить человеческого младенеца, пидкинув зато своего.  Узнать О. можно по мешковатому строению тела (маленькая голова, большой живот, тонкие ноги).  Подмененные дети неугомонно кричали и плохо развивались.  Кое-где им приписывали способность изменять размеры своего тела.  О. мог жить у людей до двадцати лет.  Чтобы избавиться от О., советовалось вынести его в мешке на перекресток дорог или бросить на помойку.  Тогда нечистая, пожалев своего ребенка, заберет ее.  Общераспространенным было предостережение: не следует злословить  и вспоминать нечистого (особенно после захода солнца), чтобы не навлечь его на своего ребенка.
Перелесник (летавиць) — разновидность злого духа, который, как звезда, падает с неба и посещает людей, принимая вид родных, близких, любимых.  Верили, что его можно «получить» из-за большой тоски по покойному. Вопротившись в образ покойного, П. мог вступать в супружеские отношения с живыми людьми.  Дети, которые рождались от П., внешне напоминали одмінків.  П. выгнать из дома, где он поселился, очень трудно.
Песиголовці (бесиголовці, сироїди) —   мифические великаны-людоеды, отличались неслыханной жестокостью.  Имели вид покрытой шерстью человека с собачьей головой, одним глазом посреди лба, иногда с рогом.  По преданию, жили где-нибудь в Турции или на краю земли.  Передвигались они очень быстро, цепляясь друг за друга.  Были и великаны женского пола — одноглазые бабы.
В целом П. — это трансформированое в народном воображении олицетворение опасности от чужеземных враждебных народов.
Польовик — полевик , хозяин полей, степей и лугов.  Может принимать различный вид и вводить людей в заблуждение.  Представлялся П. преимущественно в образе мужчины с многочисленными звериными признакам (шерсть, хвост, большие когти, маленькие рожки, крылья, телячьи уши и большие зубы.  П. приписывались и положительные черты: в частности на Бойковщина его считали охранником полевых границ.
Русалка — один из колоритнейших персонажей украинской демонологии, олицетворение опасной водной стихии.  Это молодые красивые девушки, которые живут на дне рек в прекрасных хрустальных дворцах.  Ночью, когда восходит месяц, Р. выходят на берег, чешуть свое длинные зеленые волос и водят хороводы.  Прекрасным пением они заманивают юношей или девушек, затягивают их в воду и защекочать
По распространенным представлениям, Р. становились молодые девушки, которые утонули, или умершие до крещения маленькие дети.  Местами бытовало мнение, что Р. становились люди, которые умирали на так называемый  Русалчин великдень.  Оберегом от них служили крест и полынь.
Р. могли жить в полях и лесах, где любили раскачиваться на ветвях деревьев.  В разных местностях они имели разные названия ((нявки, лісні, повітрулі  и др.).  Отдельное «категорию» Р. составляли мавки (см. выше).
Скарбник. Дух богатства, сокровищ. Существует несколько вариантов трактовки этого образа.  Согласно одному — это верный хранитель сокровищ своего хозяина, а также помощник во всех его делах.  Однако после смерти хозяина он появляется со стаей ворон и вырывает запроданную ему душу.
Другой вариант связан с популярными поверьями о закопаный и заклятых сокровищах, которые надилялись сверхестественными свойствами.  Эти сокровища разделялись на чистые и нечистые.  К первым относились те, которые закапывались людьми во время сложных жизненных коллизий (войн, нападений, ограблений).  На Гуцульщине, в частности, такими полагали сокровища разбойников.  Другие же сокровища находились под охраной нечистой силы.  Верили, что раз в семь лет закопаные и заклятые клады пересушуются и горят.  Те из них, которые ночью охраняет С., и есть заклятые.  Взять их может только тот, кому они предназначаются.  Если же это будет посторонняя человек, то сокровища превратятся в черепицу, уголь, гадюку или жабу.
Со сверхъестественными свойствами денег связано также поверье про зачарованную  монету (инклюз), которая имела свойство притягивать другие и таким образом обогащать своего хозяина.  Опекал эту монету злой дух.  Его, как и домового, можно было вырастить себе из куриного яйца.  Этот дух по смерти хозяина забирал его душу.
Упир —  Упырь — древнейшее олицетворение темных сил; покойник, выходящий из могилы, чтобы высасывать из людей кровь.  Мог являться в разных образах (собаки, кошки, двух мальчиков), ходить пешком или ездить на лошади.  У. имел две души, одна из которых не покидала тела и после смерти.  Считалось, что У. бывают врожденные и роблені.  Первые рождались с хвостиком.  Робленим У. становилась человек, на которого наведен дух нечистой силы.  На Волыни верили, что У. становился каждый самоубийцы.  Распознать У. можно по шести пальцам на руках и ногах, а после смерти — по удивительно свежем ярко-красному лицу.  Бытовало поверье, что, кроме мертвого У., в каждой деревне был и живой, который защищал общину от мертвого.  Чтобы обезвредить У., в его могилу бросали горсть мака, закапывали осиковый кол, а иногда и пробивали им затылок покойника.
Чарівники (перемітники) — люди, наделенные сверхъестественными способностями, способностью влиять на явления внешнего мира, на судьбу людей.  В отличие от знахарей, действовавших «от бога», во благо людям, Ч. общались с нечистым делая людям вред: насилали болезни, превращали в животных и т.д.  Распространенным было поверье, что Ч. умели делать магические залом колосьев (закрутку), которые вызывало неурожай хлеба.  Трогать такую закрутку нельзя, потому что человека парализует.  В таких случаях обращались в сельской ворожке, чтобы та сняла заклятие с нивы.

Чорт (біс, диявол, дідько, люципер, сатана, осинавець, щезник, злий) —- один из самых популярных персонажей украинской демонологии, олицетворял враждебные человеку силы.  Выступает одновременно зооморфной и антропоморфной сущностью.  Его звериную природу выдают хвост, бараньи или козьи рога, когти, собачья морда или свиное рыло, иногда куриные ноги или крылья нетопыря.  Характерные приметы — длинный нос, горящие глаза, густые черные волосы.  Иногда Ч. представляли в виде иностранца, одетого в коротенькую куртку или фрак, узкие панталоны, с забавными шляпой на голове и трубкой в зубах.  Обычное жилье Ч. — мельницы, глубокие пропасти, полуразрушенной постройки, заросли бузины и т.д.
Функции Ч. достаточно широкие: он всячески вредит людям, насилае болезни, сводит женщин, охотится на человеческие души, толкает на преступления и досадные поступки.  Особенно страшен он для некрещених детей, которых может подменить.  Верили, что с Ч. можно заключить договор и нанять его на службу, заложив ему, впрочем, свою душу.  Такие договоры, как правило, надо заключать ночью на перекрестке дорог и утверждать кровью с мизинця.
Ч. часто прибегает к перевоплощениям, причем выбирает образ не только людей и животных, но и неживых предметов.  В украинских апокрифичних легендах Ч. выступает соперником и антиподом бога и вносит свой вклад в созидание мира: именно он научил людей кузнечному делу, изобрел огонь, мельницу, скрипку, дуду, тартак, водку и табак.  Ему даже приписывали такие плоды технического прогресса, как фабрики, железные дороги, телефон, велосипед и т.д.
Для традиционного народного сознания Ч. — олицетворение таинственной силы, которой клянут своих врагов: Бодай тебе чорт узяв; Іди під три чорти..  По поверьям, он боится креста, громовых стрел святого Ильи и вообще всего освященного; защититься от него можно с помощью специальной молитвы и магического круга.  Вместе с тем Ч. — довольно комичный и невезучий персонаж.  В фольклоре украинцев он служит постоянной мишенью для шуток и анекдотов.  В борьбе с Ч. люди обычно выходят победителями.  Отсюда известное пословица: «Не так страшен черт, как его малюют.
Чугайстер (лісовий чоловік) —   (лесной человек) — фантастический образ украинской демонологии.  Выступает в весьма неопределенных очертаниях: иногда как высокий мужчина, одет в белое, иногда как покрыт длинными волосами.  Поведением напоминает лисовика.  По поверьям, Ч. некогда был обычным человеком, но его заклялы колдуны.  В лесу он ловит нявок и поедают их.  Однако к людям Ч. относится благожелательно.  Пообщавшись с ними при встрече, он отпускает их, не причиняя вреда.

правила сбора лек.растений

правила сбора лек.растений

Сбор лекарственных растений и их частей:

На территории России произрастает более 20 тыс. видов низших и высших растений, из которых 2500 обладают лекарственными свойствами. В официальной медицине используют около 240 видов. Биологически активные вещества в растительном организме накапливаются в различных его частях и в определенные периоды развития растений. У одних видов растений лекарственные вещества накапливаются в почках, листьях и стеблях, у других – в цветках или плодах, у третьих – в корнях или в коре, причем количество их в различные фазы вегетации растения не остается постоянным, а порой колеблется даже в течение дня. В связи с этим обычно собирают лишь те части растений и трав, которые содержат наибольшее количество лечебных веществ. При несвоевременном сборе могут быть заготовлены растения с наименьшим содержанием активных соединений, поэтому их ценность будет незначительной. Время и место накопления биологически активных веществ в растении фактически определяют срок его заготовки.

Все надземные части растений собирают только в сухую погоду. Если утром была роса или прошел дождь, то заготовки начинают только после того, как растения полностью обсохнут. Под вечер, когда появляется роса, сбор также прекращают. Лучшим периодом сбора лекарственных частей является время с 8–9 до 16–17 ч. Подземные части растений, которые после сбора моют, можно заготавливать и при росе или дожде.

Не следует собирать запыленные, загрязненные растения, например вблизи дороги с интенсивным движением транспорта. Не заготавливают части растений, поврежденные болезнью, вредителями. Растения и их части следует сразу собирать в тару. Лучшей тарой для сбора лекарственных растений, особенно цветков, соцветий, листьев, сочных плодов, являются корзины и небольшие ящики. Сухие плоды, семена, подземные части можно складывать в мешки, ведра и другую тару.
Сбор и сушка почек растений:

В качестве лекарственного сырья используют почки березы, тополя и сосны. Собирают почки растений ранней весной, когда они набухают, но еще не тронулись в рост; обычно это бывает в марте – апреле. Крупные почки (сосновые) срезают ножом, мелкие (березовые) обмолачивают после сушки ветвей. Сушить почки растений следует очень осторожно: длительное время в прохладном проветриваемом помещении, так как в теплом помещении они начинают распускаться.
Сбор коры деревьев:

Кору деревьев и кустарников – дуба, калины, крушины – следует собирать весной, в период усиленного соковыделения. В это время она легко отделяется от древесины. Позже, в конце весны и летом, когда рост прекращается, кора не снимается. Чтобы снять кору на молодых отрубленных или отрезанных ветках, острым ножом делают кольцевидные надрезы на расстоянии 25–50 см один от другого, соединяют их одним или двумя продольными надрезами, а затем снимают в виде желобков или трубочек. Если кора дерева или кустарника покрыта наростами кустистых лишайников, то их надо предварительно тщательно очистить ножом; в противном случае можно испортить кору, не получив из нее полноценного лекарства.
Сбор листьев растений:

Сбор листьев ведут в период бутонизации и цветения растений. Делают это в сухую погоду, обрывая листья руками. Обычно собирают только развитые прикорневые, низкие и средние стеблевые листья растений. Листья поблекшие и тем более увядающие, объеденные насекомыми или пораженные грибами, собирать нельзя – полноценного лекарства из них не получится.
Сбор травы:

Травы собирают обычно в начале цветения, у некоторых видов – при полном цветении. Срезают их серпами, ножами или секаторами без грубых приземных частей. Иногда при густом стоянии трав растения скашивают косами или серпами и затем выбирают из покосов.
Сбор цветков и соцветий растений:

Цветки и соцветия растений надо собирать в начале цветения. В этот период цветы содержат больше действующих веществ, меньше осыпаются при хранении, лучше выдерживают сушку и сохраняют свою окраску. Цветки растений собирают вручную, ощипывая их и обрывая цветоножки. Иногда для сбора соцветий растений пользуются специальными приспособлениями – совками. Так, например, нарезными совками собирают соцветия аптечной ромашки.

Полезные Советы

Полезные Советы

— Во время ссоры, скандала, выяснения отношения надо несколько раз, опустив глаза и глядя в пах сопернику, мысленно сказать: «В живот с головы! Да будет так!»

— При размене крупной купюры или обмене денег на другую валюту надо смотреть на деньги, а не на того, кто их меняет.

— Если приходится выбирать между двумя одинаковыми вещами или предметами для покупки, предпочтение следует отдать той, что лежит слева.

— Чтобы избавиться от боли, попробуйте приложить к больному месту кусочек фольги отражающей стороной внутрь и мысленно сказать: «Что прилепилось, то отразилось!»

— Чтобы победить в соревновании, при прочих равных условиях, полезно иметь при себе пятак, на который предварительно 7 раз надо наговорить: «Со мною (своё полное имя) иди, со мною победи! Да будет так!»

— Если у вас перед самым носом быстро прошёл мужчина, следует шёпотом сказать: «С собой понёс» (если женщина — «С собой понесла»).

— Если вас позвали по имени, вы оглянулись и никого не увидели, надо трижды сказать: «Отправляю на Восток!» и провести безымянным пальцем в воздухе круг против часовой стрелки

— Если вы хотите, чтобы на вас ещё больше обращали внимание люди противоположного пола, выходя из дому глядя в зеркало надо сказать: «Людей посмотреть, себя показать!»

— При покупке, чтобы вас не обманули, называя товар смотрите в переносицу продавца. При этом как можно сильнее зажмите в кулак большой палец левой руки.

— Гроб с покойником не ставят поперёк половиц. Этот зловещий признак указывает, на скорую смерть кого-то из близких усопшего.

— Ни в коем случае нельзя оставлять нож, воткнутый в хлеб — это к ссоре, нельзя накалывать хлеб вилкой — это к болезни; не выбрасывайте надкусанный хлеб, его следует скормить животным, иначе можно навлечь на себя беду.

— Считается, что если показать пальцем на свой дом, машину, ребёнка, участок и т.д. со словами: «Это моя машина (мой ребёнок, дом, участок …), то, на что вы укажете, постигнет несчастье, пожар, болезни, аварии…

— Если кто-то пришёл в дом во время купания малыша, то он должен оставаться там до окончания водных процедур. Иначе подвергнет ребёнка опасности.

— Во время уборки жилья, когда снимаете веником паутину с потолка и стен, говорите: «Что пришло, на веник перешло!»

— Если приходите в новом наряде куда-нибудь, спросите о чём-то человека, противоположного пола. Будет удача.

— Если возникла необходимость торговать на рынке, поместите в свой кошелёк неразменную купюру, такую, которую вы ни при каких условиях не собираетесь тратить.

— Не рекомендуется выполнять просьбы и поручения, сказанные тебе в спину, когда уходишь, крикнутые с балкона, с крыльца, из открытого окна или в форточку. Считается, что такая просьба, будучи выполненной, не приносит добра.

— Мудрые люди советуют не выходить из дому с пустыми карманами. Желательно иметь в кармане кошелек или хотя бы несколько копеек мелочи.

— Заходя в квартиру или дом человека, который пригласил тебя впервые, следи, чтобы усесться на стул после того, как это сделал хозяин, а подняться — чуть раньше его.

— Если при покупке развесного товара оказалось, что сдача составляет 13 гривен (или рублей), то сдачу эту взять надо обеими руками со словами: «Не ко мне!»

— Если вас оставил любимый, то в течение трех сток после этого неприятного момента, выпивая любую жидкость, половину ее выливай те, при этом говоря: «За (имя ушедшего возлюбленного) пошла!»

— Если вы потеряли деньги (или у вас их украли), то отнесите в ближайший полдень на перекресток пятак одной монетой, бросьте его и скажите «Откупилась!»

— Если вам придется просить у кого-то прощение, то сделайте так, чтобы при вас в этот момент была небольшая денежная купюра, которую нужно затем пожертвовать нищему.

— Не храните под кроватью рюкзаки, чемоданы и т.д. Иначе вам будут сниться те сны, которые вы не должны видеть. Это касается лишь той кровати, на которой вы спите.

— Чтобы быстрее продать дом, нужно три дня подряд на Восходе Солнца подметать его, а мусор выбрасывать через забор.

— Чтобы муж не гулял, вытяните из его ботинок шнурки, вденьте новые. А старые сожгите со словами: «Гори, догорай, впредь не гуляй!»

— Если практикуешь магию, то рекомендую найденные на улице (но не на перекрестке) деньги потратить на приобретение свечей. Свечи нужно приобретать на базаре, но не в церкви и не в интернет-магазине. Также следует помнить, что до полудня покупают свечи для магических действий: лечения, восстановления, прибыли, а после полудня — для уничтожения, изгнания, убытков.

— Если впервые готовите блюдо, то чтобы оно получилось вкусным, отнесите на ближайший к кухне перекресток пятак и там его оставьте.

— После завершения ремонта квартиры очень рекомендую на восходе Солнца в период убывающей Луны вбить гвоздик в лутку входной двери (в верхней левой ее части). Пусть гвоздик будет небольшим и ударов молотка будет 7. При этом скажите: «Не гвоздь вбиваю, сглаз-порчу отбиваю. Именно!». Слово «именно» должно совпасть с последним ударом молотка. Затем молоток спрятать на 12 дней.

— Работы, связанные с прибылью, лучше завершать в нечетные даты календаря, а все остальные — в четные.

— Поливая комнатные растения, не забывайте разговаривать с ними нежным голосом — от этого они заметно лучше развиваются.

— Рассматривая свое отражение в зеркале, старайтесь не критиковать саму себя. В другом случае вы рискуете действительно стать «уродина», «никуда не годится» и т.д.

— Если же приобретенной вещью вы не пользовались в течение 3-х лет, то ее нужно продать, подарить или выбросить. В любом случае при этом следует сказать: «Не пришлось».

Cудьбу и Карму может изменить простой обмен одежды.
Поэтому будьте бдительны, если человек предлагает поносить вам свои туфли, куртку и тому подобное. Он этим самым (часто подсознательно) хочет сбросить вам свою плохую Карму, а взамен вы ему отдадите свою — хорошую. Это особенно распространено среди учащихся и родственников.

Старайтесь обходиться своими вещами, одеждой, какими бы они ни были. Этим самым вы сохраните свою хорошую судьбу и не возьмете ничего плохого от другого человека.»

Испытай удачу на сайте https://vulcan-cazino-slot.net/ казино вулкан

Pin It on Pinterest

Copy Protected by Chetan's WP-Copyprotect.

Ключ судьбы cможет принять любую посещаемость благодаря кешированию WP Super Cache